「人之初，性本善！性相近，習相遠。」
《三字經》，東方漢民族的歷史經典文獻，人人皆能背誦出一兩句。然而古聖先賢的智慧難道僅是停留在「見善見惡」的心性論戰之間嗎？
若近代的全人類仍然一味的追求「信仰生物科學（達爾文進化論）」，則邏輯上就無需再去浪費生命來探究「人性是本善或是本惡的了」！
因為生物科學的達爾文進化論指出：「人之初，單細胞是也！」而達爾文研究物種演化時，其所論述物種行為的「無情性」所引伸出的社會意義，變成後來「宗教與科學」之間的無止境的論戰！
所以，相信生物科學之達爾文進化論的格友，您們可以離開轉到其他的網站去瀏覽了！
古神州的漢民族向來都是敬畏天地的民族，所以古漢文化之中，並無「無神論者」的立足之點！所以我才說：「您們可以離開了」！
突然的我又想到格友會拿孔子曾經說過的一句話「子不語：怪力亂神。」來質疑我的論述，然而這句話的文字邏輯是很有意思的！
「子不語」一語取自《論語·述而》記載：「子不語：怪、力、亂、神。」意思是孔子絕口不談，關於「怪異、暴力、悖亂、神鬼」等事。
難道孔子不相信天地間有神嗎？非也！
請注意是後人翻譯時給孔子的話加上了「標點符號」後的翻譯解釋！（即拆成了四個字，變成四個意思。）
孔子敬畏天地，然而他說的本意確是：「我不說：『怪力與亂神』」。亦即：「我不隨便論述除了老天爺以外的亂七八糟的偶像神明」！
這就如同後人給聖經加上的「標點符號」，以致使「異端基督新教」之學者成功的竄改了「聖安息日」被廢了的錯誤聖經救恩解釋！（滿滿的證據都在我手中）
我先來談「性相近，習相遠。」
接下來的文章是我複製他人「論善論惡」的文章重點：
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論語公冶長篇：「子貢曰，夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」夫子之文章，古注即是儒學經典之文，子貢認為容易學，性與天道則難學。天道還比較容易一點，性最難。性是心的本體，亦稱心性。學儒把自己的心性學明白了，就能成為聖人。孔門弟子，以及後世儒生，凡欲學為聖人者，無不注重探討心性的道理，但因心性的道理難明，以致後來有性善性惡之說的問題難以解決。
性善之說出於孟子，當時與孟子論性的學者有告子等人，在孟子告子篇裡，告子曾提出不少難題來問孟子，今舉一例：「告子曰，性，猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」孟子解答，水的流向誠然不分東西，但一定是向下流，而不向上流，歸結：「人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。」孟子再說明：「今夫水搏而躍之，可使過顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉，其勢則然也，人之可使為不善，其性亦猶是也。」
與孟子相反的則為荀子的性惡說。荀子性惡篇：「人之性惡，其善者偽也。」荀子認為，人性生而好利，順之則爭奪生，而辭讓亡。人性生而疾惡，順之則殘賊生，而忠信亡。人性生而有耳目之欲，順之則淫亂生，而禮義文理亡。荀子針對人性之惡，乃主張：「立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也。」
性善性惡兩說理論，終戰國之世，無人提出第三說，直到西漢，始有揚雄發表另一見解，他在法言修身篇裡說：「人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。」自揚子提出「善惡混」之說，後儒探討心性之學，不出孟荀揚三說，但這三說誰能得孔子言性之意，實為一大問題。
論語陽貨篇：「子曰，性相近也，習相遠也。」這兩句話把「性」與「習」分辨甚明。此處孔子所說的「性」，與周易系辭傳孔子所說的「太極」，名異而實同，都是心的本體，都未說是善是惡。而且得孔子心傳的曾子，所作的大學，只講「明明德」，「格物致知」，再傳的子思所作的中庸，只講「天命之謂性，率性之謂道。」出都未講善惡，足見性無善惡。有善有惡是指「習相遠」的「習」而言，習是習慣。習慣是心的作用，心習於善則善，心習於惡則惡，如尚書太甲篇：「伊尹曰，茲乃不義，習與性成。」不義就是不善。性無善惡，歸於性，便是相近。習有善惡，順於習，便是相遠。所以性善性惡以及善惡混諸說，但就習相遠而言，非就性相近而言，探討心性道理者不可不知。雖然如此辨明，並非就明白了心性，尚須格物致知與率性等實際用功，始能有所窺見。
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《三字經》延續了孔子之「性相近也，習相遠也。」然而若這一切都回到起初生命之原點，則這些「論善惡之無性」的矛盾立即水落石出，真理豁然開朗！
《人之初，性本善》
我們都被歷史有限的紀錄學說給洗腦了數千年之久，一如今日基督教所錯誤認知的「禮拜日就是安息日，就是主日」一樣的無知！
若您隨波逐流也認同翻譯解釋成：「人一出生時的本性是良善的」，那可真太淺顯了！
邏輯告訴我們一個「邏輯的逆向思考方向」：
《人之初》不是指著人出生時的本性，而是指向：「人類的起初是從哪裡來的？」
然而這世上只有兩個答案：「1.創造論（有神論）」「2.進化論（無神論）」。
【創造論與神州百姓血脈緊密的關係奧秘】
根據聖經，早在數千年前，摩西即按著 真神的旨意，記載了全人類受造的「起源」-創世記。
它記述宇宙的創造，人類的起源，罪惡和人世苦難的開始！
真神創造出一個代表性的全人類始祖「亞當」，隨後又取出亞當的肋骨造出「夏娃」。
最不可思議的是，在漢民族古老經書文獻之中早有記載著此一漢族歷史的始祖起源：「安登」大統領與「女媧」補天之記載！
即【亞當Adam＝安登Adam】、【夏娃Eve＝女媧Nuwa】皆是指向同一人，而其發音更是同源略異！
《創世記2：4》 創造主 神用地上的紅土造人，將生命的霝吹在他鼻孔裡，他就成了有魂的活人（名叫亞當）。（此為主基督教-聖經真理本）
《創世記1：26》 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
千古的迷惑謎團與爭論到此就都解釋開了：
這才是東方古聖先賢（博士）所論述的「人之初，性本善」的真理真諦！
真神以祂們（一霝三聖格）的形像樣式造人！而這初造之時的「人」，是滿有榮光，且有永恆的生命！ 是以 真神的形象就是：「慈愛、智慧、良善、憐恤…等美德」更是以愛與真美善的身心靈樣式所創造出來的！
這才就是《人之初，性本善》的本質真諦：「人的受造之初，乃是按著 真神的形象與樣式所造出來的【美善的心性】」！
不幸的，自從夏娃受煞殫魔鬼的誘惑開始，人心性的本善在蛇的試探中全部瓦解！直到今日此時，人類的罪惡從未止息！
東方的古聖先賢（博士）雖然明瞭與解釋人類心性的內外顯像之觀察，然而在那個沒有聖經（福音）的年代，他們無從得知 真神創造宇宙萬有之大能與大愛的生命源頭。然而 真神並未遺忘東方的蒼生百姓，祂藉著先知倉頡與古聖先賢（博士）的智慧在【道】中，隱隱的將千古歷史的神州大地圈在「福音」之中！
人類忽略了兩千多年前的歷代先祖是如何的【敬天畏神】，而煞殫設下試探的圈套引人遠離 真神的救恩大愛！於是這兩千多年來全球性的各種異端宗教（包括狹義的異端基督新教）、怪力與亂神、江湖術士、卜卦、占心術、星象術、風水算命等--【以被造物人類的狹隘知識，來詮釋人類生命所當行之路】！
此時世人【創造出】各種偶像與神明神祉來膜拜，將靈魂交與煞殫魔鬼；想當然的，人的心性離 真神的形像樣式越來越遠！所以罪與惡也越來越沉重！
人們不在相信這世上有 真神；所以對於《人之初，性本善》的本質真諦完全脫離了 真神！也正因為這個簡單的道理，所以在
論到人性本善與人性本惡的時候，歷代的莘莘學子被洗腦的教育教成「人一出生時的本性是良善的；或是人一出生時的本性是偽惡的」！這才真是人類一生最大的一種【千古的遺憾】！2005 03 16
您知道我為什麼立志要做一位傳道人嗎？
因為我親身經歷過多次 聖霝的充滿！ 聖霝賜我智慧得以了悟聖經的奧秘！
經上說：「 因為 神本為善。祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代。」《詩篇100：5》
所以 真神就是東方的先知倉頡記錄下「善的源頭本質本意！」
而這個「善字一筆一畫中所隱喻的奧秘，就是上面是先寫一隻羊(預表羔羊 耶穌亞)，下面是雙十與口…
而 聖霝賜給我的智慧使我明瞭，這羊下面為什麼是以雙十與口來詮釋[善]呢~~~~
原來，這兩個口代表 真神一切的美善話語！
而「雙十的口」是更大的奧秘，就是啟示錄所寫的：「聖徒的忍耐就在此；他們是「守 神誡命」和「 耶穌亞真道」的」《啟示錄14：12》
這第一個口（ 神話語中的誡命）是預表「守 神誡命」！
這第二個口（ 神話語中的真道）是預表「 耶穌亞真道」！
所以在末後的日子~~~全世界僅有極少數的彌賽亞門徒才是真正做到這「守 神誡命」和「 耶穌亞真道」的」…
我還要跟您分享「善」字的另一個源頭本質的奧秘~~
真神沒有遺忘神州與台灣的一切百姓！祂將福音的諸般奧秘，都藉由福音先知倉頡記錄在所有的古漢文字當中了！等以後我會將這些文字整理出來分享〜
古時先賢所寫的《三字經》更是預表著福音在神州漢民族身上所寫的「漢版創世記--起初篇」！
1. 《人之初》：
人類的起初之所以被造「乃是按著 真神的形象與樣式所造的」！這個形象就是：「慈愛、智慧、良善、憐恤…」這個樣式就是：「有身、有心、有靈」。
出處：《創世記2：4》創造主 神用地上的紅土造人，將生命的霝吹在他鼻孔裡，他就成了有魂的活人（名叫亞當）。（此為上善教-聖經真理本）
2.《性本善》：
人類起源的起初之所以被創造，就是按著 真神的形象：「良善」所造的…所以古聖先賢知道人類初造的「本性」是良善的！這個「原本」「根本」「本質」的「性情」是「良善的」！
接下來就是始祖亞當與夏娃受到蛇的試探與誘惑〜於是「罪與惡」就進入到了人類的血緣與基因之中了！而這個按著 真神的形象本質所造的「良善」卻從沒有離開過一切人類的生命中！
出處：《創世記1：26》 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
3. 《性相近》：
人與 真神的「本質」的「性情」是「一樣的」！是按著祂的形象與樣式所造的相同心性！
出處：《創世記3：5》 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就會因它而被開啟；你們便會像個神，自能認知良善和邪惡。」
出處：《創世記3：22》 創造主 神說：「看哪！那人已經合為一（性情相近），與我（們）離開，自我去認知良善和邪惡...
4. 《習相遠》：
人從 神而來的本性本來是一樣的，但因為人人都犯了罪，因為社會習慣而改變，漸漸的與 神的愛隔絕了，更與原來的「神的本性」遠離隔絕。
出處：《以賽亞書59：2》但你們的罪孽使你們與 神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。
出處：《以弗所書4：18》他們心地昏昧，與 神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬…
5. 《苟不教》：
如果我們（向善避惡的人）不把這個真理福音的奧秘傳揚教導下去…
出處：《馬可福音16：15》祂又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。」
6. 《性乃遷》：
人性（來自於 真神）的原始良善的本質就會失去了…「遷」：該隱的挪得之地的流浪豫意。
出處：《歌羅西書1：21》你們從前與 神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。
7. 《教之道》：
教導福音中所言這「道」的奧秘！太初有「道」！這「道」與 真神同在，道就是 真神！這「道」即是指 耶穌基督！《約1：1》.
出處：《歌林多前書15：34》你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識 神。我說這話是要叫你們羞愧。
8. 《貴以專》：
三字經就是濃縮了的福音真理的奧秘，就是述說「人性的本善本質」，因為這是珍貴無比的上古奧秘、人類本性中善的智慧精華！所以更需要「專」（專研、專究、專誠）的生命態度！更要遠離一切的惡事！
出處：《撒母耳記上12：24、25》只要你們敬畏 上主（ 真神），誠誠實實地盡心侍奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。
出處：《箴言16：17》正直人的「道」是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
正因為人類不知道 真神福音的這一些奧秘的起源！所以長大以後，入了社會。看到了人性諸般的險惡與墮落…就以為是【人性是本惡的】！然而這只不過是人類延續了亞當與夏娃的罪的基因而已！
最後，人類因為飢餓、戰爭、貪婪等惡的基因從未止息~~~更因為人類拒絕福音的真相！
人類沒有從 真神福音的角度來切入探討生命~~所以就產生了兩派的學說理論「人性本善？」與「人性本惡？」不斷的爭執爭論到今日…
而我相信「真神」，所以我更堅定「人性是本善的」！因為「人性是本善的要從相信 神的創造切入」，否則成為無神論者無聊的千古辯證而已！
福音的本質本意就是【棄惡揚善】~~引導人類回歸到【本質的善裡面】〜而這條回歸於善的道路走法，就是相信 耶穌是救世主！教導使一切信祂的~~~~【不致滅亡、反得永生】！
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我希望格友看完我的分享之後，重新以 【世上人間有一位 真神】的角度來切入這個罪惡混亂錯誤的世代思維（人性本惡）…重新認識生命中的善與惡！真正成為一個「新造的人」！「因為我們乃是真正按著 真神美善的形象與樣式所造的」！
以馬內利~~!! 阿們~~!
總結
我們既然知道並且開始相信：人類被創造之初，是按著 真神的形象與樣式所創造出來的……
所以就不能再傳講人性是【本惡】的了~因為【惡】是後天的自己遠離了真善美~這就是我這整篇文章的邏輯真理所闡述的重要定義…
人之所以會做出惡的事情~乃是後天自我生出的 人本心性（以自我抉擇自我的人本主義）！
所以人們離開了 真神（真善美），也就是體貼了罪（惡性）！
然而《羅馬書3：23》因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀…
所以誰也不能說自己是無罪的，更要學習彼此饒恕…「因為我們也赦免凡虧欠我們的人！」《路加福音11：4》
人類惟有聽見 彌賽亞-耶穌亞救恩的福音，並且認罪（知惡）悔改，才能真正地與 神和好，並且得著永恆的新生命！
以馬內利~~!! 阿們~~!
以馬內利
上善教--聖安息主日教會
布衣神僕：郝傳道
主後 2005 03 16 首發 2015 09 26 聖安息主日整編
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