＊論禱告 ( 一 ) @ 島嶼真光【上善教】聖安息主日教會全球資訊網

《論禱告》共用四篇不同角度觀點的文章，提供我們（彌賽亞徒）重新以不同的角度來檢視自己的禱告，禱告最重要的是【與真神建立關係】，調整自己的屬霝眼光心思，讓自己的禱告完完全全的貼近 真神救贖計畫的旨意之中（真神的國與真神的義）。這四篇不同階段性的文章，不多談基督教徒一般早已認知習慣的禱告態度，而是更新我們對禱告的新邏輯看法，也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告。如果你對禱告有所疑惑或困惑，或著想要好好學習禱告、認識禱告，相信這四篇文章會對「已信彌賽亞-耶穌亞的你」有極大的幫助。

【基督教徒們，你們會禱告嗎？】

單就這個文章題目的問題，便又生出四個思考角度出來！

一.【你會禱告嗎？你又該如何禱告？】

二.【你常常禱告嗎？】

三.【禱告不同於那屬世界的異教與無神論者所謂的「祈禱」「祈福」！】

四.【請切記，彌賽亞徒的禱告絕對不是那種道教土地公「有求必應」的禱告！】

每當我走進全省「基督新教（基督教）」的福音書房，都會看到掛在牆上「販售」的「耶穌畫像」！

有「耶穌在叩門」和「耶穌正面半身畫像」等複製油畫像。

咦？
【話題不是在談「論禱告嗎？」怎的突然談起了 耶穌亞的畫像？】

我正是先要點名二個基督宗教最危險的教義出來……就是「遺傳」與「傳統」。

首先針對「遺傳」或「傳統」在真正的認知上，我要先做個清楚的定義：「並非是年代久遠的」才叫做「遺傳」或「傳統」。

生活或習性、文化或知識之外的事物傳承也可以叫做「遺傳」或「傳統」。

非屬「真神信仰的」人為「人、事、物」的發明、或創新…在一個時空、時間點。發生出來！經由多人的「認同」或「穿鑿附會」，以致流傳在「組織系統教會」根深蒂固；這都可以叫做是「遺傳」或「傳統」。

【建立新角度看真福音】「破除福音中人為的錯誤遺傳」、「修正福音中人為的錯誤傳統」。

【耶穌亞的畫像】

耶穌亞是金髮碧眼的嗎？耶穌亞是高大英俊的嗎？耶穌亞是白種人嗎？是歐美電影裡所見的大帥哥嗎？

斷乎不是！

很不幸的是！彌賽亞-耶穌亞的福音，經由歐美的宣教士前仆後繼的傳入台灣的同時，台灣人已經被洗腦認知成「耶穌亞是外國人的神」、「耶穌亞是白種人」。

【真正的耶穌亞】
《以賽亞書 52 章 13 ~ 15 節》
我的僕人（指耶穌亞）行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。【許多人因祢驚奇；祂的面貌比別人憔悴；祂的體型比世人枯槁。】

這樣，祂必洗淨許多國民；君王要向祂閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。

《以賽亞書 53 章 1 ~ 2 節》

我們所傳的有誰信呢﹖ 上主( 阿多乃Adonai )的膀臂向誰顯露呢﹖

【祂在上主( 阿多乃Adonai ) 面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。】

但是！為何後世的歐美白人與基督新教徒卻要按己意來為耶穌訂定出「一個英俊外貌的標準形像與樣式呢？」

【宗教中的種族歧視】

因為他們自己都無法想像，更無法接受「耶穌亞可能是一個身材矮小的、皮膚黝黑的、滿臉皺紋與參差鬍鬚的、雙手滿是厚繭的木匠。」、「且是一個東方亞裔黃色人種膚色的」。竟會是一個為人類帶來永生盼望，為世人贖罪而犧牲的【彌賽亞】救世主！

以貌取人是世人的通病！所以，誰會相信其貌不揚的耶穌亞會是救世主啊？
單就現代審美觀來看，如果今天是有馬英九與澎恰恰或是菜頭（無意冒犯，參考知識+僅作舉例）站出來說他就是【彌賽亞】救世主！
我相信，絕大多數的人都會信了馬英九。（測驗的結果也正是如此）

於是他們（歐美的宣教士）就按著自己（白種人）的形象與樣式「創造出來—個model 耶穌，正是『優越的日耳曼等白人種族血統』這個長相！」

再藉著歐美的宣教士，夾帶於聖經之外。飄揚過海的傳揚到全世界，最後成功的「形塑」了一個「白人耶穌」的外貌。

【這就是白人宣教士給萬民洗腦的開始】

於是！那些掛在各福音書房牆上的，貼有標價的「 耶穌亞畫像」，也就成了今日的「遺傳」或「傳統」。（您聽得懂我的邏輯嗎？）

正也可以「滿足人類老我猶存的---【偶像崇拜的習慣性！】」（容讓羅馬天主教的「遺傳」與「傳統」偶像崇拜的影子出現在基督新教之中而不自知！）

正也可以讓他們基督新教(基督教)錯誤的「遺傳」或「傳統」；找到一個正當「廢除十誡的理由！」

【真神是奇妙的策士】
真神將 彌賽亞-耶穌亞定位在一個【與普世價值觀完全相反的社經地位與外貌上的下流社會人士】，自有祂的旨意與計畫，如同真理之福音被世人拒絕！
1.非同人的意念、思維模式。
2.不要再製造出【彌賽亞】救世主的【樣貌的偶像出來】。

《出埃及記 20章4 節》