＊論禱告 ( 三 )－島嶼真光【上善教】聖安息主日教會全球資訊網

基督新教徒必讀：何謂【 方言禱告】？
基督新教徒必讀：何謂【 聖霝充滿下的方言禱告】？

這八個字絕對是「從過去 ~ 到現今各基督新教（基督教）之靈恩派與福音派」之間，一個最具「爭議性教義」的話題！

首先，我們必須先來確認何謂「說方言」？才能再來深入探討何謂「真正屬霝的方言禱告」！

因為這是兩個完全不相同的屬性，而基督新教之靈恩派卻將「說方言」與「方言禱告」兩者混為一談，結果當然是產生「邏輯上的矛盾」和「不斷的爭論」！

《辭海》：「方言」-- 各地方的語言。指某個地區的人所特有的語言或用語。

世界各國官方（主要、通用）的語言，基本上「也就」是一種「方言」！

北京話雖然成為「中華人民共和國」的（主要、通用）用語。但這仍是一種「方言」。

山東話是一種「方言」，廣東話也是一種「方言」。

英語是一種「方言」，美語也是一種「方言」。

閩南語是一種「方言」，達悟語也是一種「方言」！

你讀懂了嗎？「方言」就是一種區域與地方性的語言，而「說方言」卻又生出兩個邏輯角度：

《哥林多前書13：1》我若能說眾人的方言，並天使的「霝語」…….

1.「屬世界的地方性語言」：是說自己（甲方）的母語，天天都在使用。「若以他人（乙方）傾聽者的角度」來看，這人（甲方）正是在「說方言」。（乙方聽不懂甲方的話。例如：山東人說山東方言，而台灣人聽不懂）

2.「屬霝界的霝語」：關於霝界的語言（真神與天使的「霝語」），無人能懂，無可翻譯，無可描訴。它不是人類各族各民自己的母語，未曾學過、說過，卻能夠「張口說出來」，在通常的情況之下，是無法以悟性來翻譯的！

說「霝語」者乃絕對是在聖霝的帶動之下，才能開口訴說的。（我強烈的懷疑那些基督新教（基督教）之靈恩派在所謂「學習」後，那「方言禱告」當下的「霝」是來自哪裡的「霝」？）

《哥林多前書12：11》這一切都是這位聖霝所運行、隨己意分給各人的。
《羅馬書8：26》況且我們的軟弱有 聖霝幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是 聖霝親自用說不出來的歎息替我們禱告。
《猶大書1：20》親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在 聖霝裡禱告…….

若您搞不清楚這個「邏輯」，那麼接下來的文章就都看不懂了！

現在，讓我們回到聖經上來分析「說方言」：

《創世記11：1 ~ 9》

那時，天下人的口音、言語都是一樣…….

上主（阿多乃 Adonai）說：「看哪！他們同屬一個民族，都使用（說）同樣的語言，現在不攔阻他們所要開始做的事，以後他們圖謀要做的事就沒有不成就的了。

來吧！我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的語言彼此不通。」

於是上主使他們從那裡分散在全地上，他們就停工，不造那城了。
因為上主在那裡變亂天下人的語言，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。

《創世記 10：5節》最先提到「方言」這兩個字。

這些人的後裔，將各國的土地、海島分開居住，各隨各的「方言」宗族立國。

【建立邏輯神學的思考模式】：

一. 聖經上所提到的「方言」：

聖經如同一部電影的「劇本」！所以「福音的劇情」是圍繞著「以色列各宗族」為男女主角。所以聖經中所提到的「方言」，多指著「亞實突方言」、「亞蘭方言」、「迦南方言」、「希伯來方言」、「猶大方言」等古中東地方的各宗族語言做代表性的「方言」…….

二.【說方言的邏輯神學】：

1.「說方言」並不等同於「禱告」！

2.「說方言」並不等同於「方言禱告」！

3 .「說方言」並不等同於「『使用』方言來禱告」！

4.「『使用』方言來禱告」並不等同於「是被 聖霝充滿而說的方言」！

5.「『使用』方言來禱告」的仍是屬於「悟性」「理性」的禱告！

6. 發出「咿呀喔呀ㄟ的聲音」並不等同於正在「說方言或是說霝語」！註：（1）

7.「 聖霝充滿」並非都會伴隨著「說方言」！

8.「霝界的天語」無人能懂，無人能翻譯！（除非是真正的得著屬霝的恩賜者）

許多弟兄姊妹去到基督新教（基督教）之「靈恩派」後，看到她們都在「集體說方言」，便生出「羨慕」與「焦慮」的負面情緒！

「羨慕」她們為何會說方言？她們比較有「屬霝的恩賜」嗎？

「焦慮」自己沒有這般的「屬靈的恩賜」，而感覺低人一等，不夠屬霝！

眾弟兄姊妹啊！

其實您在禱告時，在聚會時，早就都是「在說方言（自己的母語就是方言）」而不自知了！

「以馬內利」、「哈利路亞」、「阿們」、「和散那」、「沙隆–Salom（平安）」等就都是「以色列的方言」，誰沒說過啊？您這也就是在「說方言」了！

若強說什麼是「以方言禱告」？？？我們每天用閩南母語、河洛母語來禱告，這就是[用方言禱告]了！不是嗎？

註：（1）基督新教徒的「靈恩派」所發明的「方言禱告」，並不等同於「屬霝恩賜之下的 聖霝的代禱」！

現今那些基督新教的「靈恩派」教徒們，在會堂裡一再重複使用的：咿呀喔呀ㄟ的……並非都是在「說方言」！但她們的確是在「禱告」沒錯！

這其中也包括「真耶穌教會（安息日派系中的靈恩派）」；說所謂的「方言」、強烈的肢體抽蓄、滿地滾動、嘔吐穢物。
再者，若論 聖霝按著己意，領使眾門徒開口以「地方性方言」來禱告，為何這種現象【不出現於現今的基督新教之福音派】？值得探討。

＊【由《使徒行傳第2章》「五旬節現象」看「 聖霝充滿」與「方言禱告」的邏輯思考】：

「主後300年內的初期教會根本沒有「靈恩派」與「福音派」的區別！」

「靈恩派」與「福音派」都是由「主後300年後人為的遺傳」所搞出來的「分裂教會成為兩種教派的把戲」！

「靈恩派」最「讓人垢病」的就是：「以【教導】的方式，來達成『會說方言』、『更屬霝』的宗教目的」！

【靈恩派如何「教導」會眾使用方言（毫無任何意義的發音）禱告？】

1. 將舌頭放鬆軟。

2. 將自己想要禱告的詞句轉為心中默禱。( 一般我們禱告時會以「出聲」與「默禱」的方式來禱告 )

3. 同一時間開始張開嘴，口裡同步發出「【毫無任何意義的】震動舌頭後，咿呀喔呀ㄟ的聲音…」。(此時心中仍然要以悟性默想著自己所要禱告的詞句；也就是發出聲音的嘴型與心中的詞句是不相同、不同步、不對稱的）註-2

4. 然後「心中默想」與「無意義的口舌發音」要「同時進行」這樣你就「學會了」靈恩派所謂的「方言禱告」！

註-2：6.發出「咿呀喔呀ㄟ的聲音」並不等同於是在說「天使（霝界）的霝語」！

那些學不會「說方言」的，就都「羞愧的生出了『是我不夠屬霝』的自我矮化聲音來！」

但這也更加地讓我們看到那些所謂的「說方言者」，其所散發出來的「靈裡驕傲」心態的肢體語言！

【近代的福音派牧者已悄悄地將「假方言禱告」植入教會系統之中蔓延開來！】

上面這些論訴並非是我在「無的放矢」、「搬弄是非」、「造謠生事」！

所以請看下面原雅虎奇摩部落格諸位姐妹的文章與給我的回應：

( 我僅保留該文章中論述符合聖經的教導原則部份，可以省去我許多打字的時間 )

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＊靈糧堂某姊妹的回應文：

「hi！我有不同意見。方言禱告是我們教會 ( 台北靈糧堂 )「教導」的一部分，【我們大多數人都會！】

且有時會在公開聚會時向主禱告「使用」。有些教會不會這樣做，也反對。

我認為這只是不同教會不同的餵養方式，無所謂對錯，應不應該，我的想法供大家參考。

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＊某姐妹的回覆：

「方言禱告不應該在教會『集體』說，因為若『不信的人進來、豈不說你們癲狂了嗎』《哥林多前書14：23》。

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【我的解釋】：這是錯誤的斷章取義，五旬節就是一個集體[ 因著 聖霝而說出「各種」方言的」的 ]...........然而《哥林多前書14：22》卻先已提到：

「這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人......」這是說盡量不要都在一處一起說方言，這樣跟用「不應該」是很大的矛盾...

方言禱告無法『教導』，因方言禱告乃是 聖霝『所運行、隨己意分給各人的』《哥林多前書12：11》
恩賜，絕不是人可以學來的。

【 聖霝充滿】：
【屬霝的方言禱告】：
許許多多的基督新教徒都忽略了一個邏輯神學的關鍵點：
五旬節是門徒是在集體的情況下【因著 聖霝的「沛降、被充滿」、聖霝的「運行」，而由 聖霝所驅使眾人（被動式的）開口說出「各種」「他鄉的」地方性方言的】！

這個五旬節邏輯神學的關鍵點就是：
1. 當下門徒集體說方言「只是在使用別國他鄉的語言來談話（各地方性的語言）」，這並【不等同於門徒此時是『正在禱告』】！」
2.這「五旬節事件」僅是在見證 聖霝降臨的「大能」；讓門徒與外邦人同時經歷此一【神蹟奇事】！

誰知今日竟由後人（基督新教）斷章取義的搞出一個「以教導、用方言來禱告的靈恩派！」（而且他們並非是「以某國某地某鄉的傳統方言說話，而只是以【毫無任何意義的】震動舌頭後發出「咿呀喔呀ㄟ的聲音」，誆稱為之【方言禱告】）

3.當下沒有人翻譯，也不需要翻譯！因為外邦人都聽得懂他們（門徒）正在說他們（外邦人）自己本地家鄉的語言，所以根本都不需要人來翻譯。（這就是「說方言」並不等同於「方言禱告」！）
4.這些門徒並沒有【因此次的聚會】學習到以後「均要以（他鄉的）方言來禱告」；甚至眾人一生僅經歷此一次的「霝異事件」，【而且可能終身不會再以「主動式的」使用他鄉的言語來與他人談話了】。

《哥林多前書12：28》神在教會所設立的，第一是使徒、第二是先知、第三是教師，其次是行異能的、再次是得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的、說「各種」方言的。

註：說「各種」方言的…各種即是指各國各地方的「基本母語（方言）」主基督教-聖經真理本

『說方言』既被排在最末，現在怎麼好像成為基督新教教會靈恩的一股風潮？竟連基督新教福音派的牧師師母，也一窩蜂的「偷偷學習方言禱告」，「在漸進式的導入全教會之中」；會說方言就表示你跟 真神的關係比較好嗎？或表示你比較屬霝嗎？或是以方言禱告才大有功效？必蒙 神垂聽嗎？

No！No！No！…….

【使徒保羅就是擔心有人高舉「方言禱告」自以為這是 神的恩賜】
才會說：「說方言的是造就自己，作先知講道的乃是造就教會」《哥林多前書14：4》

＊請特別注意使徒保羅在此舉例的【邏輯神學】：「說方言」：是人在「被」聖霝的充滿之下，口舌「被」聖霝驅動而說的「他國他鄉的地方性語言」；且僅是在說話或在講述真理。
＊使徒保羅《哥林多前書14：4》所提的「說方言」，並不是針對「基督新教-靈恩派」所認知的：「禱告發出舌頭震動聲音的就叫做『方言禱告』」。

在主後300多年內的初期教會裡，多有來自各國各地各個宗族的基督門徒的聯合聚會，使徒保羅所說的「說方言」並非都是指著「正在禱告」而說的，也有他人在被聖霝充滿中以地方話在證道或者在辯論，才說需要有人在一旁做翻譯！這一點邏輯性一定要搞清楚！

＊使徒保羅接著又說：「在教會中，寧可用「理性」說五句教導人的話、強如說萬句方言」《哥林多前書14：19》。