【我要再重申一次】：
1.「說方言」並不等同於「禱告」！
2.「說方言」並不等同於「方言禱告」！
3 .「說方言」並不等同於「『使用』方言來禱告」！
4.「『使用』方言來禱告」並不等同於「是被 聖霝充滿」！
5.「『使用』方言來禱告」的仍是屬於「悟性」「理性」的禱告！
6. 發出「咿呀喔呀ㄟ的聲音」並不等同於正在說「霝語」！（註：1）
7.「 聖霝充滿」並非都會伴隨著「說方言」！
8.「霝界的天語」無人能懂，無人能翻譯！（除非是真正的屬霝的恩賜者）
您若搞懂了「說方言」的真諦，就不會被靈恩教派「人為的方言禱告」所誤導了自己純真的屬霝生命了！
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＊續某姊妹給我的回覆：接《論禱告》（三）
除非教會中有人能翻譯你的方言，否則『那不通方言的人、既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢？』《哥林多前書14：16》
『我若能說萬人的方言並天使的話語、卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘各樣的知識，而且有全備的信、叫我能夠移山、卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛，仍然與我無益』《哥林多前書13：1 - 3》
聖霝充滿時不一定有多外顯的行為，有人覺得像一股暖流淌過全身、有人則是心頭發燙。基督徒渴慕 聖霝充滿是正確的，但若單單為了 聖霝充滿而全心熱衷此道。這種上癮，我個人認為很危險。
有時， 聖霝充滿的劇烈現象（例：又哭又叫、全身抖動）會嚇跑非基督徒、但霝命成長卻一定使人想認識主。人倒下去有什麼了不起、老我倒下去才好。
我們其實不需太費心思的，如果你靈命蓬勃成長、你自然常常能經歷 聖霝充滿！
『方言禱告』是個人與父神的溝通方式之一
站講台的人逕自說方言（而無人翻譯、不造就人），請問這是什麼心態？為表自己屬霝嗎？鼓勵全體會眾同時揚聲說方言，請問牧者真的不擔心這裡頭有虛假嗎？人有敗壞、教會不該嚴厲遏止卻反而助長嗎？
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＊某姊妹的回應文：
當我還是慕道友時，第一次在教會，聽到旁邊的人用方言禱告。當下的心裡是，這是什麼，什麼情形啊，回去後，我上網查，又問人才知道這是方言，還好我會去查、去問，當了解怎麼回事後，我就能接受了。
但是，並不是每一個人都會這樣去找答案，無形中真的是會嚇壞不明白的初信者，也許就因這樣，要他再來教會可能需要時間。但是，群體一起用方言禱告，那力量似乎是很大的，2者之ㄧ，真是需要智慧。
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＊某姊妹的回覆：
聽許多未信主的朋友跟我說『那像乩童起乩』，他們不屑反感極了。
『群體一起用方言禱告，那力量似乎是很大的』
請問那力量會使妳更明白真理、更有愛人的能力嗎？我不是不喜歡感覺、我當然渴望 聖霝的同在，但是我看到偏頗的嚴重性了。
人最喜歡看異象、人最倚靠感覺，那些拜偶像的宗教徒不是呆瓜，多人也有感應到什麼、經歷過什麼奇蹟。魔鬼挑旺基督徒這方面的慾望、沒完沒了的追求 聖霝充滿，怎麼不可能？
聖霝充滿與靈命成長是兩回事。基督徒的『靈命成長』靠的不是『 聖霝充滿』、卻是『破碎老我』，就像人長大靠的不是好吃的零食、卻是紮實的五穀雜糧一樣。
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【回到主題】
由以上幾位主內姊妹的論述我們可以看出「基督新教」一個「對『方言禱告』錯誤的邏輯」在在的影響著教派詮釋福音的態度！
【我理出一個總結】：
她們（基督新教-靈恩派）認為：
1. 說方言等同於被 聖霝充滿。
2. 說方言一定是在禱告。（發出毫無任何意義的聲音）
正如常有人說：「聖經的翻譯要對照、按照『原文』來翻」，
但是這也是一種「錯誤的邏輯」！
因為「許多人在當時用官方的原文文字來寫出『救恩』的書信多有數千百卷」，但並非所有人的「原文書信都是『正典』」，都是 真神所默示的！
同理：「說方言的並不能等同是在解釋『在 聖霝中的霝語代禱是一樣的邏輯。」
打個比喻：假設台灣全島就是一個主後的初期教會。
這位弟兄在用「閩南語」證道，他用母語證道或是禱告，這對台下操著「山東腔」的姊妹來說，這位弟兄就是「在說方言了！」
同樣的，這位姊妹在用「山東腔」證道或是禱告，她用母語做見證，這對台下操「閩南語」的弟兄來說，這姊妹也是「在說方言了！」
這時就都需要有人在一旁做翻譯。「山東方言」與「閩南方言」。但這是「聖霝中的禱告嗎？斷乎不是！」
【一再重複】
我曾見識過那些靈恩派（台中思恩堂母堂）其所謂的「方言禱告」！
A.台上司會主領的弟兄開始禱告，「理性」的禱告句中夾雜著「咿呀喔呀ㄟ的聲音…」，看似沒有甚麼問題，也沒人在一旁翻譯！
（台下的會眾也開始發出「咿呀喔呀ㄟ的聲音…」）
台上這位弟兄一下子以「理性」禱告，一下子又穿插著「咿呀喔呀ㄟ的聲音…」！
正當他講到一半時，忽然又停住看看牆上的時鐘（要控制聚會時間），
這位弟兄接著說：「喔！接下來我們開始由某某姊妹來獻詩………！」（真是扯爆了！）
B. 台上牧師說：「我們開始禱告」，會「方言」的弟兄姊妹也請用方言禱告出來………（貴格會嘉義活水教會）。
【問題來了】
1. 這算是「方言」禱告嗎？
2. 「方言禱告」可以「隨著己意」來控制時間長短嗎？想說就能說嗎？
3. 若說是「 聖霝充滿會伴隨說方言」，但人可以控制 聖霝的運行說停就停嗎？
4. 若說是「 聖霝充滿會伴隨說方言」，為何 聖霝祇「單單眷顧靈恩派、充滿靈恩派」？？？
【五旬節】《使徒行傳 2：1 ~ 18》
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被 聖霝充滿，按著 聖霝所賜的口才說起別國的話來。
那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。
這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人嗎﹖我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢﹖我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。
【請注意重點】：
1. 這是在「 聖霝充滿」的情況之下，眾人說著他人家鄉的「鄉談」。重點是：「是 聖霝帶動他們眾人而開口說的。」
散會後眾人各自離開會堂…….這些門徒並不是「都學會了說方言」，也可能再也沒有經歷這樣的大異象，從此再也沒有說過他人的鄉談（方言）了！
2. 我們的軟弱有 聖霝幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是 聖霝親自用說不出來的歎息替我們禱告。《羅馬書 8：26》
3. 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。《馬太福音 6：7》
我聽過那些「說方言」的（並非都是靈恩派），真的是一再的重覆「幾個音節」或是「幾句咿呀喔呀ㄟ的聲音」。隔些日子後，再聽到的仍是同樣的話！
4. 許多福音派的牧者從韓國純福音教會「取經」回來後，這些牧師師母也就都【會】開始「說方言了！」
然而誰才是真正的「被 聖霝」充滿？誰又是「被邪霝」充滿？這豈能由主流的正統的基督新教來定奪呢？
況且這種在「被上天下地中，那些未知的霝使」所充滿（佔據、挾制、附身）後的「歇斯底里」的「吼叫、倒下、翻滾、嘔吐等等」又有誰能時刻的警醒，仔細的查驗呢？
譬如「基督新教的靈恩派」、「真耶穌教會」、「道教的乩童」、「打坐的空靈」、「其他宗教心靈放空的修行」、「瑜珈的靜坐」等等……我們單用一個邏輯的天秤就可以知道【與那些上天下地中，未知的霝使來交通（交鬼）】是何等的危險了！
稀奇吧！
這到底是 聖霝的帶動？亦或是由學習而來的「說方言」？最後，也祇有 聖霝自己最清楚了！
如果她們執意認為這樣就是在「說方言」，就隨由她們去吧！何必為此再多「爭辯」呢？
【 真神應許我們說「新方言」】
《馬可福音 16：17》
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說「新方言」！
「說方言」並不等同於「方言禱告」
「新方言」就不再是「舊鄉談」了！
《哥林多前書 2：13》
並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用 聖霝所指教的言語，將屬 霝的話解釋屬 霝的事！
文章到此，期望您對「禱告」有一個全新的體認與將來的屬 霝方向可以追尋！
以馬內利
上善教--聖安息主日教會
布衣神僕：郝傳道
主後 2009 09 26 首發 2022 04 04 整編
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