將【大愛】歸還於賜人恩典的獨一 真神!
【大愛】一詞,係出自「聖經」《以弗所書 2:3〜7》:
「我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。
然而, 神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的【大愛】,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與 彌賽亞一同活過來。你們得救是本乎恩。
祂又叫我們與 彌賽亞-耶穌亞一同復活,一同坐在天上,要將祂極豐富的恩典,就是祂在 彌賽亞-耶穌亞裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。 」
上善教--聖經真理本
我們的生命能夠得到救贖,本就是 神的恩典。
今日話題來到「慈濟證嚴與大愛的源頭真相」。
關於「比丘尼--證嚴」:釋證嚴(1937年5月11日-),俗名王錦雲,早期法名修參,法名證嚴,法號慧璋,出家前自號靜思,慈濟功德會的會眾多尊稱其為證嚴上人,又因駐錫在花蓮,早期被稱為花蓮師父,又被稱為臺灣的德蕾莎修女。台灣台中縣清水鎮人,慈濟基金會創辦人,皈依師為印順長老,秉持師命「為佛教,為眾生」,1966年於花蓮縣創立慈濟功德會,即慈濟基金會之前身。2012年,證嚴受馬來西亞檳城州元首封予拿督斯里勛銜。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
據我所聞,她在青少女時期居住在台中縣豐原市鎮時,她曾經經歷過【基督教教會】的團契生活。與「某基督新教(基督教)長老教會」有關,她是否有經過 彌賽亞信仰中的「歸主悔改的洗禮」?則有待查考!
話說「根據傳聞的事」豈可當真呢?很巧合的是,我的高姓親人長輩(女)是「豐原鎮的富家望族」。她的母親(簡稱外婆)在生前乃是佛教徒,外婆又與證嚴的親生母親是熟識之友。外婆後來也加入慈濟功德會(外婆在慈濟功德會的會員編號可是排在100號之內的榮董喔!)。所以這段「有證據的聽聞」就有一些蛛絲馬跡可以Google一下來查證真偽了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【主後 2014 09 09 證實整編】
主後 2014 09 08 中秋節時,經過我的查證,由我的高姓親人長輩(女--現為基督新教教徒,與證嚴同歲數)親口證實:「在當年,我和我母親,和證嚴的親生母親三人同處在一室談心時(在前豐原市),由證嚴的母親當面親口說出:『王錦雲(釋證嚴)在教會受洗過』」。
【王錦雲(釋證嚴)早已走出基督新教(基督教)】
引用自《惟基百科》:
1960年,23歲的王錦雲,至豐原寺拜拜,當地住持妙廣法師贈其「解結科儀」。後因父喪至慈雲寺拜《梁皇寶懺》,體會人生無常之道理,此後萌生出家之意。傳在接觸佛法後,引發王錦雲探討宗教之興趣,也曾閱讀《新約聖經》、《舊約聖經》、並且也同時專研《四書》。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
然而《惟基百科》這段簡單敘述有其可信度嗎?
事實上是23歲前的王錦雲,早就在前豐原市的某基督新教長老教會受洗過了。她心裡當然知道甚麼是【大愛】的真正原始出處!因為她讀過《聖經》,也經歷過了一些時日的基督新教徒的教會生命。所以今日我仔細地咀嚼她的《靜思語》後,赫然發現竟然多是【複製摻著了聖經經句與哲學理論(二分法)的精髓】後,再置入於基本佛學理論,更加以白話文後的【讓人容易聽懂的白話相對對句】。
23歲前的王錦雲是走出基督新教的基督教徒!
所以【王錦雲(釋證嚴)引用了聖經《以弗所書 2:3〜7》大愛的福音教義】...
本文當以王錦雲所衍生出的【依據基督教教規教條】來檢視,
且下戰帖來挑戰基督新教的眾牧者…..
【一次得救~~就永遠的得救】所衍生出的諸般謬論邪理。
【我強烈的呼籲基督新教的任何一個宗教領袖站出來表態】:
照這樣看來,證嚴似乎也是一個「早於陳姳慧姊妹40年,【走出基督新教(基督教)】的其中一人了!」
我強烈的呼籲基督新教任何一個宗教領袖站出來表態:關於【一次得救,就永遠的得救!】
我要請問基督新教的任何一個宗教領袖:「你們都說,只要是受洗過的都是基督徒,就都永遠的得救!」……
我要請問您們:「這【一次得救,就永遠的得救!】,
如今
是否仍然適用於王錦雲姊妹(釋證嚴)?
是否仍然適用於唐台生弟兄?
是否仍然適用於黃國倫弟兄?
是否仍然適用於洪榮宏弟兄?
是否仍然適用於陳姳慧姊妹?
是否仍然適用於陶喆弟兄?
是否仍然適用於趙鏞基弟兄?
是否仍然適用於康希弟兄?
是否仍然適用於唐崇榮弟兄?
是否仍然適用於秦偉弟兄?
再來邏輯[揀選論]...
以上舉例的諸位弟兄所犯的 ?....難不成都也是 上主揀選他們來犯這些的 ?....
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【慈濟與大愛】
如今她所提出的「大愛」實乃源自於【彌賽亞信仰】,並且她今日所傳的佛學教義,早已悖離了釋迦牟尼起初之佛學的本質!
【凡走過必留下痕跡】
釋迦牟尼起初之佛學的本質,並無【愛】的教義成分,此段保留給對佛學哲理有深入研究的朋友來分享。
如今我看到慈濟的聚會敬拜模式中,加入了「詩歌」,加入了「團契小組聚會」;更加地讓我們看到了仿效「基督教教會聚會模式」的影兒!
這是否是在她青少女的教會餵養時代, 耶穌基督的「大愛」早已深植在她幼小純潔的心靈當中,如今她將 彌賽亞-耶穌亞的「大愛」嫁接在佛法之中,形塑出另一派新佛宗出來,如今她成為「萬人跪拜的對象」。〜這則又是一個「新的羅生門」!
【回歸 彌賽亞-耶穌亞的大愛】
聖經開宗明義就直接指出【 神愛世人】!
*因為 神如此愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。(約翰福音3:16 上善教—聖經真理本)
【 神就是愛】連結
*沒有愛心的,就不認識神,因為 神就是愛。(約翰一書4:8)
* 神愛我們的心,我們也知道也信。 神就是愛;住在愛裡面的,就是住在 神裡面, 神也住在他裡面。(約翰一書4:16)
「甚至將祂的獨生愛子獻給他們」,世上的父母親有誰願意將自己的兒子(活著的人)為了全人類而去犧牲的,絕無僅有!
世人只能看到「死後的大愛」如器官捐贈、大體捐贈、財產捐贈等人死後才出現的行為。
【 神愛世人】
因為 真神在創造人類的始祖亞當的時候,乃是按著祂自己的「形象與樣式」來造人。這個「形象」就是:「愛、智慧、憐恤、謙卑等」;這個「樣式」就是:「身、心、靈」。所以 真神早已將【愛的DNA】澆灌在每一個人的心中!
所以人類與生俱來的形象就是:有「愛!」。
而【基督信仰】的本質,就是 神因愛而創造我們,因著我們的過犯,賜下 彌賽亞-耶穌亞作為為人類贖罪的祭,以挽回我們與 真神的父子關係,並得享永生!
神創造人的另一個本質是【自由平等】!
人都是被造之物!故人類不該有種族膚色之分!不該有階級之分!不該有貧富貴賤之分!不該有男女之分!
是故!人性是本為善的,滿有愛心的!自由平等的!
馬英九膜拜證嚴「宇宙大覺者」偶像 連結
【罪的惡果!】
被造之人不應該再向同為被造之人下跪,磕頭!也不應該向一切的偶像下跪,磕頭!
被造之人不應該被簇擁為「人之上人」!
被造之人原本就有的「愛心」是來自於「 真神」付予的基本樣式!不是靠著「行為」。
所以論到「大愛」:
「不是你隨便加入任何一個宗教團體,就能找到「大愛」的本質!」
「也不是任何人用捐獻金錢的多寡,來換取你在世俗的一切頭銜、地位的顏色階級,而自誇為「大愛」!」
以馬內利
上善教--聖安息主日教會
布衣神僕:郝傳道 Israel Heh
主後 2004 12 04 首發 2014 07 19 聖安息主日 整編
留言列表