《前言》
我所下的標題絕對會嚇壞全球24億廣義的基督教徒！
（然而在這全球24億廣義的基督教徒之中，祇有數十人會真心瀏覽我的證道訊息！）
聖經真是 真神所默示的嗎？
我所指的聖經就是今日眾基督教徒人手一本的【白紙黑字的聖經。】
【今日印刷版的聖經】真是 真神所【默示】的嗎？
我今日談論「印刷版的聖經」，乃是要揭穿煞殫魔鬼藉著以人為本的意念，藉著人的手竄改了聖經字句，竄改了聖安息日為「偽主日」的真確鐵證！
自我信主以來，藉著讀經禱告漸漸的明瞭了福音的全貌。然而真正的參透聖經全貌，卻是多次被 聖霝充滿後所澆灌的解經恩賜！阿們！
我更加的明瞭了「教會」真正的定義！開始鼓勵眾肢體【走出基督教（法人的體制）】，做一個真正的【 耶穌亞的門徒】而不是成為被「法人制度」、「人本教義」所綑綁洗腦的【基督教徒】！
近百年以來，基於網路世界的來臨，我們看到全球有許許多多的教派領袖牧者，其犯姦淫、性侵肢體、貪瀆教會錢財、經營屬世宗教企業等不討 神喜悅的事件層出不窮……
然而，被法人制度所洗腦綑綁下的【基督教徒】，卻陷入「一次得救就永遠的得救」的茫然無知之中，對於教派領袖牧者所犯下的罪行採取「鴕鳥心態（註1）」的睜一眼閉一眼的方式過著自我嘲解的屬靈生活！但也有極少數執著於真理真道的，想要讓這個【教派遮掩犯罪的醜聞】訴諸於【公義的彰顯】！然而這些極少數執著於真理真道的教徒，卻都被排擠成【極端異類】的過街老鼠！
原因無他，初期教會300年後的教會體制開始質變，【以人為本的詮釋聖經，鞏固出暗黑的教會極權統治】，也形成了日後20世紀的「解放神學」。解放神學的優點在於關注社會公義、扶助弱勢群體、批判社會黑暗，缺點是對聖經基本教義原則性不強，而且深受馬克思主義影響。
【以人為本的解放神學教義形成！】
￭ 這種「以人為本的神學教義」我用一個極簡單的比喻就是【人走在神的前面】！
本文所強調的是普世的眾教會（教派），已質變為【以人（牧者）擴張的權柄、意念為本，強勢主導教會的走向】！
他們的私慾已然大過於神諭！然而他們仍要高舉著一個無可推諉、無可指責的【神主牌】…
而這個【神主牌】就是【聖經】！今天我要把它【置之死地而後生】攤在陽光之下公評的：
【聖經真是 真神所默示的嗎？】
自從眾教會在普世民主時代的來臨當下，【以神為本】的福音信仰早已淪落為【以人為本】的【宗教企業化、商業化、政治化】！
其最明顯的手段就是將【神的教會】塞入屬世（以人為本）的法律權柄之下，眾教派開始分裂分化，紛紛的轉型成【財團法人的教會】與【社團法人的教會】！
這兩種法人化的教派模式，產生了一個極其弔詭的法律架構：【必要「依法」設立董事會】…（這像極了普世虛偽、權謀的政黨團體，黨大於國、私利大於公義）。
於是會眾所奉獻的金錢越多〜其所產生的弊端（試探）也更大！
神所設立在教會牧者的按立選派，如今都已質變成董事會（董事長）所掌權成為絕對的影響者（詬病的年度聘任制度與生殺大權權掌控於董事會…台中市某教會牧師就被董事會給排擠解除了職位，導致教會分裂為二）。
這就是近代教會越來越沉淪的兆頭！（請自行搜尋相關的美國、韓國、印尼、新加坡的眾位犯罪的牧師的識見與事證！因為這直接牽扯到「主張一次得救，就永遠得救」的神學主張。）
然而本教會並不著眼在這些【犯了罪的牧者身上（以人為本的論斷）】去多做論斷與見縫插針的評論！
我一本初衷【引領全球的眾教會回歸 真神的福音真理中】！我的文章多聚焦在【邏輯聖經神學與行出耶穌真道】。
所以本文所探討的就是【打破眾肢體的舊陶罐、舊皮囊】，拋棄法人教派教會悖離真理的洗腦教義，用心靈來【回歸真理】。
論到【回歸真理】就必要先來檢視【聖經】，檢視【教義】！
我寫到這裡，同樣的再說：「看不下去與聽不進去的肢體」，您們可以離開去滑手機、打卡自拍了！
請切記我此篇文章是以《邏輯》的角度切入《邏輯神學》…所以讀者必須先拿掉自己僵化窠臼的眼鏡，否則成為「無知護教的宗教狂熱分子。」
（註1）
￭【鴕鳥心態】在心理學又稱鴕鳥症候群（Ostrich Syndrome，美國心理學家Elliot Weiner提倡），是指懦弱而不敢面對現實的以求得心理上的安全感的行為。鴕鳥在遭遇危險時會把頭埋入沙坑，蒙蔽視線自以為安全，是種逃避現實、視若無睹、推卸責任、自欺欺人的心理。
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【進入本文】
大哉問：
一.「聖經真是 真神所默示的嗎？」
二.「聖經的原文也是無誤的嗎？」
三. 提摩太所指的「聖經是…」不就是指他所讀的前書（指舊約）嗎？
關於聖經最早出現的始末與集結成冊的歷史過程請自行上網搜尋。
我祇告訴您一個邏輯性的思考做基礎：
關於「默示」這兩個字，當 聖霝「默示」我在重新翻譯修正聖經的起初，就已經為了這個「默示」二字，思考了9年多而仍難以定奪（精準的用詞）！
《提摩太後書3：16〜17》
聖經都是 神所默示的（或作：凡 神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的《和合本》
我曾說過：「整個福音信仰，包括聖經。若有爭議，都是邏輯上出了問題！」
《提摩太後書3：16〜17》各自不同的翻譯：
￭《和合本》聖經都是 神所【默示】的…
￭《中文英王欽定本》聖經都是 神所【啟示】的…
￭《新譯本》全部聖經都是 神所【啟示】的…
￭《天主教思高本》凡受 天主默感所寫的聖經…
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【聖經真是 真神所默示（啟示）的嗎？】
《重大的邏輯思考》：
然而，真神早就預見了會有「人本錯誤翻譯聖經的出現」，為自己的話語伏筆預留了重大的警告：
￭《耶利米書23：36》你們不可再說【 神的默示】，因為這【默示】成為你們每個人謬解祂的話，就是對永生 神—萬軍之 上主（阿多乃Adonai）我們 神的言語的謬解。（此句為正確的新翻譯）引用自上善教-聖經真理本
正因為今日全天下出現了三大基督教派「天主教、東正教、基督新教」！
然而，這三大教派各據宗教山頭，各擁各的教義，老死不相往來！
（邏輯思考：由此更加的證明了普世有三種以「以人為本之聖經」所詮釋出來的福音教義）
所以，嚴肅的問題發生了！也是這三大基督教派「最最鴕鳥心態」的自我感覺良好！
這個嚴肅的問題就是：
「聖經是真神所默示」的嗎？
普世的廣義基督教徒都會回答說：「是的」！
那很好！我再請問：
為何現今全世界會出現「三大『教派』版本的聖經」！
所以，「這三種版本的聖經都是 真神所默示」的嗎？
＊天 主 教：舊約46篇 新約27篇 合計：73篇
＊東 正 教：舊約50篇 新約27篇 合計：77篇
＊基督新教：舊約39篇 新約27篇 合計：66篇
當馬丁路德尚未走出羅馬天主教以前的「教會」，其所讀的聖經不也是【都是 神所默示的！】
天主教徒們也可以信心的誇說：「我們相信新舊約七十三卷聖經都是由 上主的霝感動和啟示而寫的，『是完全沒有錯誤的』」
（他們也絕對有權利與義務如此的宣稱）
所以，我請問：
￭「今日三大版本的聖經都是 真神所默示出來」的嗎？
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附記：
電影【達文西密碼】持續發燒，「天主教會」強調真理自在人心！呼籲以娛樂角度看待。基督教中華福音神學院周學信表示，儘管達文西密碼捏造史實，錯誤百出；但觀眾因為這部小說和電影而願意開始尋求真理、探討宗教和靈性，將是導向真實信仰的前奏。
原著作者聲稱，達文西密碼根據嚴謹歷史，提及的藝術、建築、文件、秘密社團等都是千真萬確的事實！劇中歷史學家說：「今天我們所知道的聖經乃是由非基督徒君士坦丁大帝所編輯校勘而成。」周學信指出，事實上君士坦丁大帝並未參與，初代教會早已有【明確的標準】來衡量何為新約聖經正典，新約聖經是經過教會【漸漸】認同接納27卷書卷確實是經過 神所默示而成的。
【邏輯歷史證據】：
然而，世上最大的騙局並不在達文西密碼之中，而是在天主教會於公元336年在老底嘉會議中，臣服於煞殫（魔鬼）的權柄，將 真神的聖安息日塗抹竄改到SUNDAY太陽神日上，並誆稱為【主日】！於是他們配合煞殫魔鬼在聖經的編撰與翻譯上動了手腳，以致日後可以由人為翻譯後的字句中，強解出十誡中的安息日已被初期教會廢除的理由！
（我反倒鼓勵眾人去閱讀《如何辨別異端邪說》一書；基督新教如何解讀安息日存廢的種種說詞）
天主教73篇版聖經、東正教77篇版聖經與基督新教66篇版聖經，這三者間不正就是存在著【 神所默示的矛盾嗎！】
真神為何會放任普世有三大版本聖經的存在性？？？
2006 05 21
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【聖經的原文也是無誤的嗎？】
聖經無誤的爭論—相關網頁
￭聖經新譯本挑起經文翻譯論戰
http://wf.fhl.net/weslynews/weslynews95.html
￭聖經無誤的爭論
http://www.subtleisthelord.com/SundaySchool/TheologyDebate/Inerrant%20or%20Infallible.htm
￭聖經是 神所默示的
http://www.tftwchinese.org/traditional/tractstraditional/tradtract15.htm
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【引用錯誤翻譯的聖經，使牧者成為教訓論斷肢體的法利賽人！】
附記：
這是我親身的經歷！多年前，在我「引經據典」傳講福音「聖安息日」真理的時候（攸關於聖安息日與主日的爭議），坐在我面前的某聖教會師母便聽不下去了，於是她便引用了下面這一句「非常、非常為基督新教各教派牧者引用來教訓會眾的經文」大聲的斥責我：「
《哥林多後書 3：6》那字句是叫人死，精意是叫人活。（她教訓論斷人的時候為何祇引用這後半句呢？）
殊不知！這一句經文完完全全的都是在錯誤的翻譯上扭曲了 真神的真理意念。
為什麼她會為了我談及「聖安息日」的諸般證道而斥責我？
原來她教訓論斷的意念是：「耶穌都來替我們死了；而你還在律法與誡命上的字句在那邊鑽牛角尖、論斷「守禮拜日」的教會！」
我的天哪！O My God！（如果我是正確的解經，那是誰在論斷誰啊？）
這才是引用錯誤翻譯下的聖經來教訓人的師母！我何必再浪費生命來與她爭論呢？
截至目前為止，我已被三位主內姊妹引用此一句錯譯的經文來論斷責罵我！兩個是熟識的，另一個是奇摩的網友。
這就是我文章必要的附記事件，錯譯的聖經所造成的各自解讀的教派教義，這就是他們（廣義的基督教徒）死不轉化，盲從、迷信的宗教宿命！
現在請讀者來看該整句最正確的翻譯：
《哥林多後書 3：6》是誰讓我們能承當這新的約來任此聖職，不是憑著【條文】，乃是憑著【霝意】；因為那【條文】是讓人死亡，而【霝意】卻是讓人存活。（上善教—聖經真理本）（此句要串珠到《馬太福音 5：17〜18》則意義更加明確）
￭ 其【條文】就是指著「摩西律法書上所有治死人的各個條文；（非指聖經上一切的字句啊！）」然而現今的基督教派只看到【治罪與刑罰】的角度，然而在 真神的角度來說：「律法是獨讓以色列人警惕的；【律法的屬霝含意】卻是讓以色列人存活之道。是量給奉公守法的人（以色列百姓）的條文」…
所以 耶穌來不是廢掉「摩西律法」，乃是要成全以色列人。而外邦人成為神國的兒女之後，理所當然的不在「摩西律法」的牽制之下，而 真神的【十條誡命】則成為普天之下【接受耶穌救恩之福音的信徒】，至高無上的【惟一道德標準】！
￭《淮南子繆稱訓》：【道】至高無上，至深無下，平乎准，直乎繩，圓乎規，方乎矩。
所以，【那字句是叫人死，精意是叫人活。】的錯誤翻譯，簡直是將 真神完整的福音意念，被中文和合本給扭曲到了「怪力亂神、指鹿為馬」的境界！
所以這錯誤的翻譯成【字句】就氾濫到基督新教的牧者曲解成為【聖經上所有的一字一句，都不可拿來教訓與論斷別人（肢體）】的【怪力亂神；假傳聖旨】之解！因為他們將「那字句是叫人死」聯想到（《歌羅西書 2：16》不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。）之上一併解釋，難怪她會無知的大聲斥責我談論「聖安息日」的福音真諦！
￭《邏輯思考》
請問，這種翻譯成「字句是叫人死」的錯誤？也是 真神所默示的嗎？
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￭定義：
我們這裡討論所指的「聖經」包含聖經的原稿，抄本與譯本。
￭共識：
聖經都是 神所「啟示的」，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。聖經同時也是人（許多神所使用的人）所寫的書。
￭爭論點：
完全無誤 （inerrant）：聖經的話沒有任何的錯誤。
真理無誤 （infallible）：聖經在信仰及生活的教導，是沒有錯誤的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 2012 04 25
聖經的原文也是無誤的嗎？
以下這段開頭是我從「基督教台灣XX聖教會」網站上所隨機收尋到的「信仰要道」，以下全文與「基督教台灣XX聖教會」並無任何人事物上的牽連或暗喻論斷……..
只請諸位兄弟姐妹以【邏輯】來思考信仰即可！
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本會接納基本信經，即使徒信經，尼西亞信經與亞他那修信經為前提，擬定所信要道如下：
第一條：聖 經
我們相信新舊約六十六卷聖經都是由上帝的靈感動和啟示而寫的，『是完全沒有錯誤的』，是信仰與生活唯一的權威和準則。
（一） 我們相信新舊約六十六卷聖經都是上帝的靈感動人而寫的。（※註一）
（二） 我們相信新舊約六十六卷聖經都是上帝所啟示、為要宣佈關於世人得救的一切要道。
（三）我們相信新舊約六十六卷聖經都是上帝的話語，『是完全的，沒有錯誤的』。這聖經能使人信從真道，棄邪歸正，培植靈命得以長進。（※註一）
（四）我們相信新舊約六十六卷聖經是基督徒與生活唯一的權威及準則、『因之任何對于其內容增刪竄改之企圖皆為上帝所嚴令禁止』。（※註二）
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………到底誰才是「鴕鳥心態下的聖經無誤擁護者」？
我概略的節錄一份『浸宣書房』的文宣如下：
【聖經修定工作緣起】：這是 神奇妙的作為， 神的僕人王牧師帶領眾同工，專心倚靠主，在祂沒有難成的事！1996年春開始根據聖經原文，修定教會通用『聖經』2005年春完成『聖經標準本』，感謝主祂為眾教會成就了大事！
教會領袖早就盼望，聖經裡的誤譯經文待修正。若不根據原文修正，誤譯經文會發酵！它是聖經真理的漏洞破口；它是讀經人的絆腳石！唯有正確的經文才能造就讀經人。
誤譯經文如下：（舉3處例子，當然還不止以下這些！）
￭《創世記6：6 》耶X華會「後悔」造人在地上嗎？（註三）（註四）
￭《哥林多前書 11：5》 女人禱告講道要蒙頭嗎？
￭《提摩太前書 2：12》 女人不可以講道嗎？
整本聖經約有30處譯說：「 神是會後悔的神」；卻又有約9處說：「我必不致後悔」！
這又是怎的一回事啊？？？
※註一『是完全的，沒有錯誤的』
※註二『因之任何對于其內容增刪竄改之企圖皆為上帝所嚴令禁止』
※註三《撒上 15：29》以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為祂迥非世人，決不後悔。
※註四 「耶X華」之譯名始於公元1520年始【人為添加進聖經的譯本之中】。
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【給全世界「基督教徒」的公開信】
「今日的聖經」真是 真神所【默示（啟示）】的嗎？
姊妹平安：
如果您自認領受於教派的教導…【聖經是絕對無誤的！】…那可就是太「盲從」的基督教徒了。我在重新翻譯修正聖經的過程中，發現了太多太多的經文翻譯矛盾之處…然而這並不表示我不相信聖經或是懷疑神的存在旨意。
我先給您一點點小功課……看看您的邏輯能力如何？
此為CBOL新約Parsing 資料有關於「約櫃裡面」到底放了些甚麼東西的前後經文對照：
請您自己對照手邊的聖經看看吧！看看最後我所要改革的是甚麼？
http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=Matt&chap=14&sec=9
有金香壇和(…處填入下一行)約櫃
四周包覆金子的，
在其中(指櫃中)
金罐盛有嗎哪
和亞倫發過芽的杖，
並(兩塊)約版；
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￭如果您讀後書（指新約），它會告訴您約櫃裡放著有三樣東西：
《希伯來書9：4》有金香爐（或作：壇），有包金的約櫃，【櫃裡】有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
￭如果您讀前書（指舊約），它卻告訴您約櫃裡祇有放一樣東西：
《出埃及記16：34》 上主怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，（就）把嗎哪放在約櫃【前】存留。
《民數記17：10》上主吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在約櫃【前】…」
《歷代誌下5：10》【約櫃裡】【惟有兩塊石版】，就是以色列人出埃及後….
【這一前一後的經文豈不是互相矛盾嗎？】
您們不是都說：『是完全沒有錯誤的』嗎？
這是原稿出了問題？還是抄本出了問題？或又是譯本出了問題？。
￭關於召會的資料
我們的信仰：「我們相信全本聖經是神完整的啟示，『字字』都是 聖霝所默示的。」
福音這2000多年以來，誰看出來了？誰質疑了？還有更多呢！您認為呢？
這些犯罪褻瀆 真神的牧者頂多活到120歲…與其浪費自己寶貴的生命來揭露他們的惡行惡狀，倒不如保守自己在【神的愛與渴慕真理真道上來鑽研福音】來的更有意義！不是嗎？
以馬內利
郝傳道敬上 2015 07 28
再論：
普世有三大基督教派，竟有三種版本（以人為本）的聖經，然後這三種版本又衍生出不同的翻譯文本。
所以，我再問一次：「今日的聖經」全是 真神所【默示】的嗎？
諸位兄弟姊妹：
您也是認為「聖經是無誤的嗎？」
￭「聖經的翻譯是無誤的嗎？」
￭「聖經的原文也是無誤的嗎？」
￭「因之任何對于其內容增刪竄改之企圖皆為真神所嚴令禁止」的嗎？
我要請教「眾教派有以上同樣信仰要道條例的」與基督教派的眾牧者：
「關於《 馬太福音 6：13》 因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠阿們！
請特別注意：古卷原文並無此句； 耶穌亞當時也不曾說過這句話！
那麼！您們對于《 馬太福音 6：13》其「主禱文」最末內容「這是人為增添」上來的字句做何解釋？（雖然它是善意的加添上來的。）
￭ 您們既說：「因之任何對于其內容增刪竄改之企圖皆為上帝所嚴令禁止」
為何您們竟敢按著己意，大喇喇的「增添」到聖經裡去呢？？？
￭ 聖經新舊約原本七十三卷都是 真神的霝感動人而寫的。
為何您們竟敢按著己意，大喇喇的「刪除」了七卷舊約脫離了聖經？？？
￭ 聖經舊約真神的名只有 真神自己清楚(非世上人的名)。
為何您們竟敢按著己意，大喇喇的「竄改主之名」成了「耶X華」？？？
（所以「耶X華」也是善意的加添上來的囉？）
【邏輯明證】
廣義的基督教在原文聖經的匯集、編輯、翻譯、標點符號上【以人為本的動了手腳】！（成為煞殫魔鬼的門徒！）
￭「耶X華」在公元1520年始【以人為本的添加進聖經文本之中】，這不就是【竄改聖經】最大的真憑實證的確據嗎！
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【聖經的原文也是無誤的嗎？】
接近文末，為要開啟眾肢體追求福音聖潔公義的良心！
我此刻公開一個殺手鐧將讓所有的「法人新教派」與「那些拘泥於傳統遺傳；謹守著愚昧的、鴕鳥心態的宗教徒！」
傻眼再傻眼！
煩請比對自己手邊的聖經來看：
《馬太福音4：12 ~ 22 》 耶穌亞在加利利海邊行走…就呼召了漁夫彼得與安得烈做使徒……
《約翰福音 1：35 ~ 42 》約翰同兩個門徒……約翰將 耶穌亞介紹給他們，他們就跟從了 耶穌亞……
我相信每個讀過聖經的人都清楚四福音的經文始末……
但卻看不到『煞殫(魔鬼)的手早已伸入聖經其中』，卻仍就一昧的「擁抱著各式的教派版本不放」，「高舉著中英文英皇欽定本死讀！」
我不想再多說些甚麼！
請問您由《馬太福音4：12 ~ 22》；《約翰福音 1：35 ~ 42》中讀出了什麼蹺蹊了嗎？？？
當 耶穌亞在加利利海邊首次呼召漁夫彼得與安得烈做使徒的時候……
請問您：此時約翰（施洗者）他是處在哪裡？？？
我實實在在的告訴您吧！：
￭ 馬太福音第4章 請問約翰（施洗者）此時人處在哪裡？？？
《馬太福音4：12 》 耶穌亞聽見約翰（施洗者）下了監……
請特別注意：約翰（施洗者）此刻人早已被關入監牢裡了！
￭ 約翰福音 第1章 我再請問約翰（施洗者）此時人處在哪裡？？？
《約翰福音 1：35》 再次日，約翰（施洗者）同兩個門徒站在那裡。……
請特別注意：約翰（施洗者）人是站在 耶穌亞的面前（不是在監牢裡）！他且還對兩個門徒說：「看哪！這是 神的羔羊。」
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2015 10 24【初次呼召的衝突與矛盾】邏輯重點提示整理：
馬太福音：
《馬太福音4：12》耶穌亞聽見【約翰下了監】，就退到【加利利】去。（施浸約翰在牢裡監；耶穌亞在加利利！）
《馬太福音4：18》耶穌亞【在加利利海邊行走】，看見弟兄二人。
《馬太福音4：18》西門彼得和他兄弟安得烈，【在海裡撒網】。（指兩人都同在船上）
《馬太福音4：20》他們就立刻捨了網，跟從了他。
《馬太福音4：23》耶穌亞走遍加利利，在各會堂裡教導人，傳天國的福音。
約翰福音：
地點的邏輯推理 一：假設施浸約翰是在伯大尼。
《約翰福音1：28》這是【在約但河外伯大尼】，約翰施浸的地方做的見證。（假設：施浸約翰在伯大尼！）
《約翰福音1：29》次日，【約翰看見耶穌亞來到他那裡】（假設：耶穌亞也到了伯大尼，則立刻與馬太福音的原文相衝突（不在監牢裡）！）
《約翰福音1：35》再次日，【約翰同兩個門徒站在那裡】。（約翰的門徒是西門彼得和他兄弟安得烈！）
《約翰福音1：37》兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。（耶穌亞初次呼召的門徒：西門彼得和他兄弟安得烈！）
《約翰福音1：41》【他先找著】自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（比對馬太福音：此時兩人並不同在一處，也不在加利利海的船上。）
《約翰福音1：42》於是領他去見耶穌亞。
《約翰福音1：43》又次日，【耶穌亞想要往加利利去】。（假設耶穌亞根本就不在加利利；或是不在加利利海邊！）
《約翰福音3：22》這事以後，耶穌亞【和門徒】到了猶太地，在那裡居住，施洗。（證明耶穌亞此時已經呼召了自己的門徒！）
《約翰福音3：23》【約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗】。
《約翰福音3：24》【那時約翰還沒有下在監裡】！
￭ 地理參考：1. 由伯大尼到加利利海之間的距離約有110公里。由伯大尼到整個加利利地區的距離約有90公里。
地點的邏輯推理 二：假設施浸約翰是在加利利海邊。
《約翰福音1：29》次日，【約翰看見耶穌來到他那裡】。（則立刻與馬太福音的原文相衝突（不在監牢裡）！）
《約翰福音1：35》再次日，【約翰同兩個門徒站在那裡】。
《約翰福音1：37》兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌亞。（耶穌亞初次呼召了門徒西門彼得和他兄弟安得烈！）
《約翰福音1：41》【他先找著】自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（比對馬太福音：此時兩人並非同在一處（指同在船上）。）
《約翰福音1：42》於是【領他去見】耶穌亞。
《約翰福音1：43》又次日，【耶穌亞想要往加利利去】。（假設耶穌亞是由加利利海邊進入加利利地區？）
《約翰福音3：22》這事以後，耶穌亞【和門徒】到了猶太地，在那裡居住，施洗。（證明耶穌亞此時已經呼召了自己的門徒！）
《約翰福音3：23》【約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗】。
《約翰福音3：24》【那時約翰還沒有下在監裡】！
哈利路亞！原文各說各話的證據終於出現了！
￭《馬太福音4：12》耶穌亞聽見【約翰下了監】！（在耶穌亞進行初次呼召之前：約翰早已經進了監牢；且被砍頭死在牢中）。
￭《約翰福音3：24》【那時約翰還沒有下在監裡】！（在耶穌亞完成初次呼召之後：約翰卻仍還沒有下在監牢裡）。
￭ 1+1＝2 若以「基督教」宣稱聖經原文無誤的角度來看：那不過就是馬太與約翰各說各話的「兩篇都是無誤的原文文稿」！
￭ 1+1≠1若以 真神話語無誤的角度來看：手抄本的馬太福音與約翰福音在耶穌初次呼召的記載上是不一致，是相互衝突與矛盾的！
如果以電影的術語解釋來說就是叫做：「穿幫了」！
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普世的基督新教徒們！您此刻仍然執意的認為「聖經的原文也是無誤的嗎？」
是「馬太福音的原文」出了問題？還是「約翰福音的原文」出了問題？
到底是使徒馬太說了算？還是使徒約翰說了算呢？
天國的福音在這2000多年以來，有誰看出來了聖經【馬太福音與約翰福音】間是原文出了大矛盾？又有誰質疑了？
有邏輯思考頭腦的主內肢體啊！
這已經不再是甚麼「幾個單字或是一兩句單句」呈現出翻譯錯誤或是抄寫錯誤的爭議了！
我所舉出的這兩處經文卻是一種【全段原文的時空、場景、出現人物與其相關對話】的【宇宙無敵之超級大矛盾】的問題了！
因為全世界的教會都公認【聖經的原文絕對是無誤的！】（使徒馬太是無誤的！而使徒約翰也是無誤的！）
【今日我為什麼要花了許多時間，寫了那麼長那麼多字的見證？】
正因為 聖霝澆灌了我！
聖霝引導我在重新翻譯修正聖經的過程中【挖出了「聖安息日」被廣義的基督教派廢掉，並且篡改成教派公認..習以為常的 [ 主日 ] 之鋼鐵證據！】
煞殫魔鬼早就將【錯譯之手】，藉著【以人為本的廣義基督教派】實行一個不為人知的邪惡計謀！
（是引領全球24億的基督教徒進寬門、走大路的邪惡計謀！）
我之所以遲遲未將此一【人本篡改聖經的真憑實據】公諸於世，乃是等候 聖霝的引導，引導那些【極少數的、走小路、進窄門】的肢體同來，以敬虔敬畏認罪悔改之心，剖心刻骨的查考聖經！
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我再次的請問您：
￭「你是 耶穌亞的門徒？還是基督教徒？」
￭「聖經的原文也是無誤的嗎？」（高舉著中英文、英皇欽定本死讀書的教徒！）
走出基督教派，真理的 聖霝必與我們同在！
以馬內利~~~阿們！
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【結論】
這才是最正確的翻譯：
《提摩太後書3：16〜17》
聖經都是由 神的霝感特定成的，於教導、督責、使人歸正、在義道裡教導人，都是有益的…
All scripture is given by inspiration of God…
上善教-聖經真理本
我相信 真神一切的話語都是無誤的……
然而，我更相信今日聖經的「各種印刷版本」卻不都是 真神所【默示（或譯啟示）】的！
耶穌亞說：「『飢渴慕義的人』有福了！因為你們必得飽足。」
倘若此刻您的靈裡因著讀完了我所見證的文章，而有所感動的……
請在 上主的面前做一個飢渴慕義的默禱，務要尋求 聖霝智慧的引導，並且以行動來支持我們的改革！
以馬內利
上善教--聖安息主日教會
布衣神僕：郝傳道
主後 2006 05 21 首發 2015 10 21 整編
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