【邏輯荒謬扭曲的沙文主義之中國歷史觀—解析誰才算是中國？誰又算是中國人？華人？】
「想逃避歷史的人，都是靈魂有病的人！」--- 郝廣才
(很可惜，郝廣才先生也是淪陷在錯誤邏輯解讀中國歷史下的讀書人)
「會竄改歷史的人，都是背叛靈魂的人！」--- 郝傳道
你們靈裡「謙卑的人」有福了！因為天國是你們的。「哀慟的人」有福了！因為你們必得安慰。「溫柔的人」有福了！因為你們必承受土地。「飢渴慕義的人」有福了！因為你們必得飽足。「憐恤人的人」有福了！因為你們必蒙憐恤。「清心的人」有福了！因為你們必得見 神。「使人和睦」的人有福了！因為你們必稱為 神的兒子。「為義受逼迫」的人有福了！因為天國是你們的。《馬太福音 5：3〜10》
- Jun 16 Thu 2016 13:31
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＊誰算是中國？誰又算是中國人？華人？錯誤解讀的五族共和與國家定義詮釋。
【邏輯荒謬扭曲的沙文主義之中國歷史觀—解析誰才算是中國？誰又算是中國人？華人？】
「想逃避歷史的人，都是靈魂有病的人！」--- 郝廣才
(很可惜，郝廣才先生也是淪陷在錯誤邏輯解讀中國歷史下的讀書人)
「會竄改歷史的人，都是背叛靈魂的人！」--- 郝傳道
- Jun 09 Thu 2016 19:41
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＊「北風與太陽」完結篇 一切都是關乎於次序，關乎於平衡，關乎於邏輯！
- Jun 07 Tue 2016 21:13
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＊台灣的每一顆螺絲都鬆了!墾丁~清境~廬山~烏來~日月潭~濫墾濫建~短視貪財自私的[腐噁魔殺]意象
在多年以前，我聽親友轉述一個發人深省，且是值得探討的問題…
甲問：「你知道甚麼叫做國家公園嗎？」
乙：「啊！不就是說，國家公園是一種為保留自然而劃定的區域，通常由政府所擁有，目的是保護某地不受人類發展和污染的傷害。……」
甲又問：「那為什麼墾丁國家公園裡竟還有那麼多的違法攤販與夜市？違法違建的民宿與度假飯店？違法的海上機動船舶遊樂設施？」
乙：「啊〜！〜？」
【台灣的「國家公園」及其「國家公園法」是個形同虛設（空有其名）的、不倫不類的國際級大笑話！】
台灣是哪裡的螺絲鬆了？
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回憶30多年前，我在恆春當兵服役的一個星期天假日，再次來到了墾丁的小灣海水浴場。在這夏秋交接之際，清朗炙熱的藍天碧海之下。
我一個人獨占了這整個小灣海水浴場的白皙沙灘，正因為沒有任何一個遊客在此！我可以幾近全裸的躺在沙灘上做日光浴，這真是令我終身難以忘懷的「屬於寧靜的、屬於我的一日私房小灣白沙灘」…
2016年6月7日
墾丁亂象多 作家：「這是愛台灣嗎？」
作者三立新聞 | 三立新聞網
墾丁水上活動相當多元，每到週末假日總是吸引滿滿的人潮前往，不過，卻有不少業者為了賺錢，在禁止開放區域招攬水上摩托車的生意。對此，知名作家陳安儀在臉書發文感嘆，「我們覺得大陸客水準低，我們自己又高到哪裡去？」
- May 31 Tue 2016 15:02
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＊地震後遺症〜給我兒時鄰居的LINE留言〜三分鐘隨筆的感想
某王老師說好的5/29〜30台中日月潭等地的6.5級大地震呢？等了兩天，我一直等著看這個大笑話！
當年921大地震後的第二天，我家老爹住對面的某國小王老師開始到處胡亂的宣傳，說是第三天上午十點半會有一個更強的餘震，她更說是觀世音菩薩親自告訴她的~~結果當日老爹以及她的小媳婦（信佛道）與小兒子等人，全都跑去公園避難，而只有我留在老爹家客廳~~我等著看笑話！~~
結果時間到了，大家悶不吭聲地回來了！該女老師也掂掂無話可說，悄悄地溜回家裡……
我最討厭聽到人說：「寧可信其有~不可信其無」。大地震的胡亂預言便是如此，一群沒有智慧的人，像妳轉傳王老師的地震預言也是一樣…我等著看笑話！
如果真的是「寧可信其有~不可信其無」，為何我的家人（也包括妳）…都不願意來相信福音，是真其有；相信 耶穌是救世主，是真其有~~~
為何到死都不願信其有（信其有末日有審判~信其有天堂）？？？
地震、戰爭、瘟疫等等災難早就已經寫在聖經中了，無須人類來誇張的預言，造成人心惶惶，聚焦到人的身上（崇拜王老師），真是本末倒置啊！
我上回聽到你不經意地說到對生命的無望，也想一死！
這再再都透露出妳沒有找到生命真正的意義，沒有真理的信仰與盼望，所以借酒澆愁！妳所交的朋友也都是一群沒有真理信仰與盼望的人…
妳如何能翻轉自己此刻無望的生命與靈魂~~如此一生過日子呢？？？
你們（我家與妳家）都寧願信其「人之言」…（這人也終將會死亡啊！）……卻不願接受 耶穌亞所傳的救贖福音，這不就是沒有指望的日子嗎？？？
想想西方人為什麼不去算命與看風水，也很少有假先知在媒體網路胡亂預言大地震，妳要仔細地想一想，做一個有智慧的人~~
我也是把你當作親人看待，所以才會寫這些給妳，~願妳【寧可信其有 耶穌亞~不可信其無審判】……
耶穌亞愛妳~我也愛妳~~阿們~！
- May 30 Mon 2016 13:44
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＊《上善教的普世公告》
《上善教的普世公告》
且容我將你們這普世的三大「法人」（基督教派）釘死在十字架上，也唯有如此才可以停止你們這般表面高舉 耶穌亞，骨子裡卻看不到自己正為煞殫魔鬼代言而宣教的異端悖道行徑！
直待你們「法人」認罪悔改且在三日後復活， 彌賽亞-耶穌亞的真理、道路與生命，才真正的在普世信徒的生命中得以自由！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
普天之下24億的弟兄姊妹平安：
主後1517年，羅馬天主教派的神僕--馬丁路德站出來發動了一場宗教改革運動，也正是因著他「走出了」羅馬天主教，接著才演化了今日的新教派。然而，馬丁路德的這場宗教改革運動，如今以聖經真理來檢視，是真的成功了嗎？（至主後2016年為止） 上主一切的真理誡命與 耶穌亞的真道，真的就如今日基督新教所傳講的「教派教義」是正確無誤的福音之路嗎？
主後2003 06 27之前，我（傳道者）尚未受浸歸 主，卻蒙恩 聖霝的澆灌。之後更藉著 聖霝的智慧破解了聖經中最重要的「聖安息主日」是否存廢的真理奧秘。我被 聖霝呼召，奉著 主名默默的發動了近代第二次的宗教改革運動。然而，人們（新教徒）相信數大便是美（銘印現象），相信馬丁路德的宗教改革早已全然的成功了。所以這13年以來，我被一切的人們（信與不信的）藐視、咒罵與唾棄，然而我並沒有放棄真理、放棄自己的使命，忠心忍耐到底！
所以，當此「主日」臨近之時，我開始發出此篇公告，昭告普天之下24億的弟兄姊妹們---走出這屬於「法人」的基督教！
「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」《馬太福音18：20》
且容我將你們這普世的三大「法人」（基督教派）釘死在十字架上，也唯有如此才可以停止你們這般表面高舉 耶穌亞，骨子裡卻看不到自己正為煞殫魔鬼代言而宣教的異端悖道行徑！
直待你們「法人」認罪悔改且在三日後復活， 彌賽亞-耶穌亞的真理、道路與生命，才真正的在普世信徒的生命中得以自由！
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普天之下24億的弟兄姊妹平安：
主後1517年，羅馬天主教派的神僕--馬丁路德站出來發動了一場宗教改革運動，也正是因著他「走出了」羅馬天主教，接著才演化了今日的新教派。然而，馬丁路德的這場宗教改革運動，如今以聖經真理來檢視，是真的成功了嗎？（至主後2016年為止） 上主一切的真理誡命與 耶穌亞的真道，真的就如今日基督新教所傳講的「教派教義」是正確無誤的福音之路嗎？
主後2003 06 27之前，我（傳道者）尚未受浸歸 主，卻蒙恩 聖霝的澆灌。之後更藉著 聖霝的智慧破解了聖經中最重要的「聖安息主日」是否存廢的真理奧秘。我被 聖霝呼召，奉著 主名默默的發動了近代第二次的宗教改革運動。然而，人們（新教徒）相信數大便是美（銘印現象），相信馬丁路德的宗教改革早已全然的成功了。所以這13年以來，我被一切的人們（信與不信的）藐視、咒罵與唾棄，然而我並沒有放棄真理、放棄自己的使命，忠心忍耐到底！
所以，當此「主日」臨近之時，我開始發出此篇公告，昭告普天之下24億的弟兄姊妹們---走出這屬於「法人」的基督教！
「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」《馬太福音18：20》
- May 07 Sat 2016 23:07
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＊由歷史與宗教的「銘印現象」，看末日的窄門小路！
至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。
《約伯記17：10》
現今這個世代還有智慧人嗎？自我牧會13年以來，我仍找不著任何一個智慧人！
【銘印現象】
起源
「銘印現象（Imprinting）」也稱為「銘鑄」行為與「印痕作用」。此為德國著名行爲學家奧斯卡・海因洛特（Oskar Heinroth 1871年〜1945年）由1898年到1913年，以一名科學助教的身分進行鴨與雁的行為做研究。他自小鵝破殼而出的實驗中歸納而來，而後他與他的奧地利學生，行爲學家康拉德・洛倫茲（Konrad Zacharias Lorenz 1903年〜1989年）共同研究，最後由洛倫茲將研究成果發表，並且將之命名爲「銘印現象」。洛倫茲於1973年獲得諾貝爾生理學或醫學獎。在洛倫茲最著名的研究中，將一窩灰雁的蛋分開，一部份留在母雁處；另一部份則移至孵卵器中孵育。由母雁孵出的幼雛表現正常，會跟隨在母雁後方，正常的成長並與其他的雁交配繁殖。當人工孵育的卵孵化時，幼雛出生時的幾個小時中與工作人員相處在一起而不是母雁，自此之後，它們就緊跟在洛倫茲後並表現出不認識它們自己的母鳥及同類個體。成長後，它們仍喜歡與洛倫茲及其他人類為伍而非自己的同類，甚至有時會對人類表現出求偶的行為。
海因洛特在此實驗中發現一個有趣的現象：破殼而出的小鵝會本能地跟在母親後面。他忽然有了疑問，如果小鵝第一眼不是見到母親，而是其他生物會如何？於是，他試著帶來一隻狗、一隻貓等。他驚訝地發現，即使小鵝第一眼不是見到母親，哪怕是對它有傷害性的動物，小鵝也會自動跟隨其後，而且很難再改變，也就是說小鵝承認第一，卻無視第二。
《約伯記17：10》
現今這個世代還有智慧人嗎？自我牧會13年以來，我仍找不著任何一個智慧人！
【銘印現象】
起源
「銘印現象（Imprinting）」也稱為「銘鑄」行為與「印痕作用」。此為德國著名行爲學家奧斯卡・海因洛特（Oskar Heinroth 1871年〜1945年）由1898年到1913年，以一名科學助教的身分進行鴨與雁的行為做研究。他自小鵝破殼而出的實驗中歸納而來，而後他與他的奧地利學生，行爲學家康拉德・洛倫茲（Konrad Zacharias Lorenz 1903年〜1989年）共同研究，最後由洛倫茲將研究成果發表，並且將之命名爲「銘印現象」。洛倫茲於1973年獲得諾貝爾生理學或醫學獎。在洛倫茲最著名的研究中，將一窩灰雁的蛋分開，一部份留在母雁處；另一部份則移至孵卵器中孵育。由母雁孵出的幼雛表現正常，會跟隨在母雁後方，正常的成長並與其他的雁交配繁殖。當人工孵育的卵孵化時，幼雛出生時的幾個小時中與工作人員相處在一起而不是母雁，自此之後，它們就緊跟在洛倫茲後並表現出不認識它們自己的母鳥及同類個體。成長後，它們仍喜歡與洛倫茲及其他人類為伍而非自己的同類，甚至有時會對人類表現出求偶的行為。
海因洛特在此實驗中發現一個有趣的現象：破殼而出的小鵝會本能地跟在母親後面。他忽然有了疑問，如果小鵝第一眼不是見到母親，而是其他生物會如何？於是，他試著帶來一隻狗、一隻貓等。他驚訝地發現，即使小鵝第一眼不是見到母親，哪怕是對它有傷害性的動物，小鵝也會自動跟隨其後，而且很難再改變，也就是說小鵝承認第一，卻無視第二。
- Feb 29 Mon 2016 17:04
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＊我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處…
論「每況愈下」VS「每下愈況」續篇
連結：關於「每況愈下」VS「每下愈況」的對話
您好：
我隨機查了一下奇摩知識+ 【何謂世風日下 人心不古？】
源典：（我修改了下面關於朝代的邏輯稱謂）
由於「元國」的統治者為蒙古部族，愛好音樂與歌舞，此性格反映在文學上，於是產生了豐富多樣的戲劇與歌舞，散曲亦是一種新興的文學體裁。劉時中即為著名曲家之一。元順帝天曆二年，江西大旱，劉時中見到災民受難的情況，於是作了兩套散曲〈端正好〉，上呈江西道廉訪使高納麟。第一套的內容陳述饑荒時「穀不登，麥不長」，民無以食的悲慘遭遇，而且憤怒地斥責了奸商富豪趁火打劫的罪行，展現「元國」社會嚴重的階級壓榨。第二套則是揭露官吏的無能與玩法亂紀。他形容一群暴發戶般的官員為「沒見識街市匹夫」，彼此狼狽為奸，勾結作惡，盡日將精力耗費在吃喝嫖賭，完全不顧百姓生計。並申辯說：「不是我要講他們的壞話，但怎麼能眼睜睜地看著邪惡戰勝正義？現在的人根本完全喪失了舊時代的淳樸，明明是人，但行事卻如禽獸一般。」後來「人心不古」演變為成語，用來感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。
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我看了您的 連結： 「世風日下，人心不古“ 這話對嗎？」
原則上我也同意您的觀點「 這話對嗎？」
其實您文章給我的感覺就是哲學中的「邏輯概念」！
如同我這篇探討「每況愈下」VS「每下愈況」其重點是著眼在過去、現在、更包含著未來。
漢民族悠久的歷史文化（尤其是大量包含著世世代代殺戮與復仇的歷史），更造就了以文學文字來濃縮歷史上「發生了甚麼事？」
如同我文章中所提：「下」：接下來的人、事、物。
歷史上「發生了甚麼事？」不都是在探究「何人？」、「何事？」、「何物？」嗎！
於是歷史上所有發生的事（現象），造就了漢民族最偉大的文學：【成語】。
每一句成語被「創造出來」的時候（即是歷史的當下）！當下的知識分子對世界上（之前）所發生的事（現象），有了一個【對比的槓桿支點】。
這個槓桿就是對比。之前發生的事（槓桿的左端）對比當下的局勢（槓桿的右端）。
於是這個「知識分子」就成了這槓桿的「支點」。他握有了前與後的對比條件，就是過去如何，今日如何。於是他創造出成語來表達：
這件事是由盛而衰呢？還是由衰而轉盛？是由善變惡呢？還是由惡而變善？是由上而下呢？還是由下而升上？
有一個邏輯重點如您所提：這話（成語）對嗎？
我認為是對的！也是不對的！
今日全世界通用的文學成語叫做：「價值觀」（這句是我所下的定義）。
當南宋國《洪邁容齋隨筆》創新出「每況愈下」的時候，我們現代人藉著文獻可以知道：「那是作者自己的價值觀」的詮釋！
所以重點來了，
1.洪邁的價值觀在哪裡？他用甚麼價值觀當作支點？
2.他左端所發生的事是在何時開始的？是一百年前？還是由堯舜禹湯開始做對比？或是由孔孟開始？【歷史時間的價值觀】
如果他是由「堯舜」開始對比，我們都可以藉著這「僅有的歷史文獻（勝者為王所詮釋的歷史）」知道，「堯舜」的年代「人性良善」「君臣有義」是無庸置疑的！
所以洪邁拿他當下生活的社會環境對比「堯舜」的時代，於是他感嘆地說：「每況愈下」。
其實「世風日下」與「每況愈下」幾乎是孿生的成語。都是對比文學。
但是回到價值觀的不同（種族、文化、道統等的差異性），我們每一個人的價值觀都是不同的！
所以我們在引用「每況愈下」的時候，自己的左手上是抓著甚麼價值，來對比自己右手上的價值呢？
「世風」？
這個「世風」該是由哪個年代開始計算起呢？是由哪種文化（學說、學派、勝者）為主呢？
是你們（知識分子、勝者）說了算嗎？
但若是我們討論全世界或是某個國家的「經濟狀況」，我們引用成語「每況愈下」就會失去自己的利基點（槓桿支點）。我們是用前50年的經濟來對比？還是用更前的150年的經濟來對比現在呢？
尤其經濟是一種起起伏伏的曲線圖，所以我們討論經濟這事，引用成語「每況愈下」是不準確的對比！
同樣的，面對真理與道德，我們彌賽亞徒（或是我個人）在引用「世風日下」或是「每況愈下」的時候，我是由《創世記》中的伊甸的園子開始的（槓桿的左端）。
在起初， 神以祂的形象（良善、恩慈、憐恤等）與樣式創造了亞當與夏娃。然後亞當與夏娃受到蛇的誘惑而犯了罪。接著亞當與夏娃 的後裔持續的犯罪，當然其中也有向善的子民，也有敬畏 神的君王。
但就總體的「福音歷史」看來，人類是越來的越加敗壞，道德更是低落。
所以當我對比「亞當」到「今日的世界」，我會針對【道德】說：「世風日下」、「每況愈下」！
所以當我對比「使徒的初期教會」到今日的「基督教」，我會針對【真理】說：「世風日下」、「每況愈下」！
您的文章我懂，針對香水說，那是邏輯：
【科學上沒有冷這個字眼，只有極度的熱（能）到無感的熱（能）】
【科學上沒有香這個字眼，只有極度的臭（覺）到無感的臭（覺）】。
所以「世風日下」與「每況愈下」也對！也不對！
祝福您！
「宇宙萬有之意義，一切都是關乎於次序，關乎於平衡，關乎於邏輯」
---郝傳道 2016 02 29
連結：關於「每況愈下」VS「每下愈況」的對話
您好：
我隨機查了一下奇摩知識+ 【何謂世風日下 人心不古？】
源典：（我修改了下面關於朝代的邏輯稱謂）
由於「元國」的統治者為蒙古部族，愛好音樂與歌舞，此性格反映在文學上，於是產生了豐富多樣的戲劇與歌舞，散曲亦是一種新興的文學體裁。劉時中即為著名曲家之一。元順帝天曆二年，江西大旱，劉時中見到災民受難的情況，於是作了兩套散曲〈端正好〉，上呈江西道廉訪使高納麟。第一套的內容陳述饑荒時「穀不登，麥不長」，民無以食的悲慘遭遇，而且憤怒地斥責了奸商富豪趁火打劫的罪行，展現「元國」社會嚴重的階級壓榨。第二套則是揭露官吏的無能與玩法亂紀。他形容一群暴發戶般的官員為「沒見識街市匹夫」，彼此狼狽為奸，勾結作惡，盡日將精力耗費在吃喝嫖賭，完全不顧百姓生計。並申辯說：「不是我要講他們的壞話，但怎麼能眼睜睜地看著邪惡戰勝正義？現在的人根本完全喪失了舊時代的淳樸，明明是人，但行事卻如禽獸一般。」後來「人心不古」演變為成語，用來感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。
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我看了您的 連結： 「世風日下，人心不古“ 這話對嗎？」
原則上我也同意您的觀點「 這話對嗎？」
其實您文章給我的感覺就是哲學中的「邏輯概念」！
如同我這篇探討「每況愈下」VS「每下愈況」其重點是著眼在過去、現在、更包含著未來。
漢民族悠久的歷史文化（尤其是大量包含著世世代代殺戮與復仇的歷史），更造就了以文學文字來濃縮歷史上「發生了甚麼事？」
如同我文章中所提：「下」：接下來的人、事、物。
歷史上「發生了甚麼事？」不都是在探究「何人？」、「何事？」、「何物？」嗎！
於是歷史上所有發生的事（現象），造就了漢民族最偉大的文學：【成語】。
每一句成語被「創造出來」的時候（即是歷史的當下）！當下的知識分子對世界上（之前）所發生的事（現象），有了一個【對比的槓桿支點】。
這個槓桿就是對比。之前發生的事（槓桿的左端）對比當下的局勢（槓桿的右端）。
於是這個「知識分子」就成了這槓桿的「支點」。他握有了前與後的對比條件，就是過去如何，今日如何。於是他創造出成語來表達：
這件事是由盛而衰呢？還是由衰而轉盛？是由善變惡呢？還是由惡而變善？是由上而下呢？還是由下而升上？
有一個邏輯重點如您所提：這話（成語）對嗎？
我認為是對的！也是不對的！
今日全世界通用的文學成語叫做：「價值觀」（這句是我所下的定義）。
當南宋國《洪邁容齋隨筆》創新出「每況愈下」的時候，我們現代人藉著文獻可以知道：「那是作者自己的價值觀」的詮釋！
所以重點來了，
1.洪邁的價值觀在哪裡？他用甚麼價值觀當作支點？
2.他左端所發生的事是在何時開始的？是一百年前？還是由堯舜禹湯開始做對比？或是由孔孟開始？【歷史時間的價值觀】
如果他是由「堯舜」開始對比，我們都可以藉著這「僅有的歷史文獻（勝者為王所詮釋的歷史）」知道，「堯舜」的年代「人性良善」「君臣有義」是無庸置疑的！
所以洪邁拿他當下生活的社會環境對比「堯舜」的時代，於是他感嘆地說：「每況愈下」。
其實「世風日下」與「每況愈下」幾乎是孿生的成語。都是對比文學。
但是回到價值觀的不同（種族、文化、道統等的差異性），我們每一個人的價值觀都是不同的！
所以我們在引用「每況愈下」的時候，自己的左手上是抓著甚麼價值，來對比自己右手上的價值呢？
「世風」？
這個「世風」該是由哪個年代開始計算起呢？是由哪種文化（學說、學派、勝者）為主呢？
是你們（知識分子、勝者）說了算嗎？
但若是我們討論全世界或是某個國家的「經濟狀況」，我們引用成語「每況愈下」就會失去自己的利基點（槓桿支點）。我們是用前50年的經濟來對比？還是用更前的150年的經濟來對比現在呢？
尤其經濟是一種起起伏伏的曲線圖，所以我們討論經濟這事，引用成語「每況愈下」是不準確的對比！
同樣的，面對真理與道德，我們彌賽亞徒（或是我個人）在引用「世風日下」或是「每況愈下」的時候，我是由《創世記》中的伊甸的園子開始的（槓桿的左端）。
在起初， 神以祂的形象（良善、恩慈、憐恤等）與樣式創造了亞當與夏娃。然後亞當與夏娃受到蛇的誘惑而犯了罪。接著亞當與夏娃 的後裔持續的犯罪，當然其中也有向善的子民，也有敬畏 神的君王。
但就總體的「福音歷史」看來，人類是越來的越加敗壞，道德更是低落。
所以當我對比「亞當」到「今日的世界」，我會針對【道德】說：「世風日下」、「每況愈下」！
所以當我對比「使徒的初期教會」到今日的「基督教」，我會針對【真理】說：「世風日下」、「每況愈下」！
您的文章我懂，針對香水說，那是邏輯：
【科學上沒有冷這個字眼，只有極度的熱（能）到無感的熱（能）】
【科學上沒有香這個字眼，只有極度的臭（覺）到無感的臭（覺）】。
所以「世風日下」與「每況愈下」也對！也不對！
祝福您！
「宇宙萬有之意義，一切都是關乎於次序，關乎於平衡，關乎於邏輯」
---郝傳道 2016 02 29
- Feb 27 Sat 2016 18:03
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＊「每下愈況」VS「每況愈下」
時代不斷的在進步，然而3C產品的設計、研發、製造與網際網的無遠弗屆，卻也造就了人們短少了寫字、紙本閱讀與正確的文法應用。以致我們可以在網路上看到太多的媒體與網友，胡亂的引用成語，同音字體隨便的置入，火星文滿天飛的亂象！
所以，這種現象我們就可以稱做「每況愈下」。
但究竟是「每下愈況」還是「每況愈下」呢？這兩個成語的意思有分別嗎？
其實，兩句成語都是出於古籍，雖用字相同，但排列不同，所以意思本來就各自不同。
「每下愈況」這個成語出自《莊子．知北游》，篇中記述戰國時的東郭子向莊子請教。東郭子問莊子：「你所說的「道」，到底在哪裡呢？」莊子說：「無所不在。」東郭子請莊子說得具體一點，莊子就舉例說螞蟻、草、磚瓦甚至大小便，都是「道」所在的地方。東郭子見莊子愈說愈低下，便不想聽下去。莊子於是向他解釋：「愈從低微的事物去推求，愈能看出事物的真實情況。就像市場上的豬販用腳踏豬來估量豬的肥瘦一樣，愈往下踏在豬的小腿處，就更加明白豬的肥瘦，這叫做『每下愈況』。」因為豬的小腿是最難肥的部位，如果往下一直踏到豬的小腿上，豬肉仍是結實肥美的，那就是肥美的豬了。
- Feb 22 Mon 2016 18:21
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＊無殼蝸牛與寄居蟹
【台灣最美的風景是人？？？】
蝸牛一如往常的，在冷冽的清晨巡視他的菜園。
當他走到牆角時，看到一個蜷縮在磚塊隙縫裡的螃蟹。蝸牛驚訝的看著他說：「螃蟹先生，你不是住在海邊嗎？又怎會睡在這裡？」
這整晚挨著寒凍的螃蟹，無力地抬起頭來說：「我不是螃蟹，我是寄居蟹啊！」
寄居蟹？蝸牛驚訝的問：「那你的屋子呢？」
寄居蟹說：「人類把我的屋子都搶走了，我上一個『家』是個寶特瓶蓋。」
蝸牛更驚訝的問：「哪！你的寶特瓶蓋呢？」
寄居蟹無助地回答說：「那能住人嗎？我只能靠它暫時的躲過這次的寒流。然而，我的寶特瓶蓋又被拾荒的老人給搶走了！」
蝸牛同情的說：「唉！日子真的是越來越不好過了。來，你看…」
蝸牛伸手指向他的一個鄰居…
「那是我的蛞蝓表弟，你看！可憐他連個家都沒有，至少你還有個堅強的身體呢！我們祇能認命，自求多福了。」
寓意：人類不知愛惜地球上一切的資源，更遑論能【有智慧】的去管理照顧一切的動植物。聖經上說：「萬事都互相效力」《羅馬書 8：28》。我更相信「萬善都可互相效力」、「萬惡更會互相效力」！所以我們行善或是行惡，都在一念之間，影響鄰舍，也決定了地球將來的命運！
《路加福音10：29》 耶穌亞說：「要愛你的鄰舍如同自己。」
然而，「誰是我的鄰舍呢？」
當智者孔子《禮運大同篇》中提及的【大道】行遍天下…
當地球村的博愛廣及天下…
每一寸土地，每一個物種，都會是「你的鄰舍」…
白棋 2016 02 22
- Feb 20 Sat 2016 00:24
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＊ 上主聖名的【邏輯神學】與留言VS申言
連結：解析聖經 上主真正的聖名？
我以【】標示匿名訪客「以人為本--僵化的「 真神」必須有名有姓的錯誤宗教思維」
￭ 匿名訪客甲的留言：
「真上帝是一位【姓】耶【名】威＼【姓】耶【名】和威或【姓】耶【名】華＼【姓】耶【名】和華的人格化全能獨一的神靈名。早期閃語＼古代希伯來語發音-eeh-eh-ooh-eh=Yehoweh/'ie∙o∙we/或eeh-eh-ooh-eh=Yehowah/'ie∙o∙wa/這兩個都對，或者只有耶和威-耶和威才是正確的發音。」
我的申言：
人類之所以會犯罪，就是跟煞殫魔鬼一樣「遠離了真理的標靶」，生出「以人為本」的意念來詮釋 真神的意念！主之名的文章我已經寫得很清楚了！其實就祇是一個邏輯的問題而已。
我以【】標示匿名訪客「以人為本--僵化的「 真神」必須有名有姓的錯誤宗教思維」
￭ 匿名訪客甲的留言：
「真上帝是一位【姓】耶【名】威＼【姓】耶【名】和威或【姓】耶【名】華＼【姓】耶【名】和華的人格化全能獨一的神靈名。早期閃語＼古代希伯來語發音-eeh-eh-ooh-eh=Yehoweh/'ie∙o∙we/或eeh-eh-ooh-eh=Yehowah/'ie∙o∙wa/這兩個都對，或者只有耶和威-耶和威才是正確的發音。」
我的申言：
人類之所以會犯罪，就是跟煞殫魔鬼一樣「遠離了真理的標靶」，生出「以人為本」的意念來詮釋 真神的意念！主之名的文章我已經寫得很清楚了！其實就祇是一個邏輯的問題而已。
- Feb 10 Wed 2016 20:57
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＊呼應Lucy姊妹心聲留言---給基督教徒的公開信
主內眾肢體平安：
本文乃是呼應Lucy姊妹心聲的留言。
首先來簡談 耶穌亞！
耶穌亞本為【道】~~這【道】與 神同在~~祂取了【人子與奴僕的形象】來到人世間，這是普世基督徒最基本的認知！
然而， 耶穌亞來傳講的是【愛的真道】！不是來傳講【成功神學】！
耶穌亞的真道就是【走小路、進窄門】。這種【走小路、進窄門】神學所啟示的觀點就是要我們學習【逆向思考、水平思考】。
坦白的說：「走大門大路的【成功神學】：是炫富的、是驕傲的、是歧視弱者的、是虛偽的、是屬乎世界的…」
何謂逆向思考？
￭ 屬宗教（美化過的、精緻包裝過的）的 耶穌是：「金髮碧眼的、高大英挺的、白種日耳曼人血統的…」
（看全世界所美化過的、精緻包裝過的 耶穌一切的圖片就都清楚了！）
￭ 然而，聖經卻告訴我們一個真理：
《以賽亞書52：14》許多人因祂（原文是祢）驚奇；祂的面貌比別人憔悴；祂的體型比世人枯槁。
《以賽亞書53：2》祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。
￭ 福音是這【救贖計畫】的全名，教派≠教會，教派≠福音。【教派是人為的組織、福音（教會）是無國界、無種族、無貴富貧賤之分的！】
【 耶穌亞並無佳形美容！我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂！】
￭ 很不幸的，全世界絕大多數的基督徒都是走進了【教派】！（如同加入黨派等「屬於名與利的」、如同加入獅子會等「屬於有錢人」的團體活動）
￭ 很不幸的，有很多的基督教徒（教會）歧視貧窮的人、歧視原住民、歧視有色人種！（請捫心自問！）
￭ 很不幸的，有很多很多的基督教徒在聚會的時候，濃妝豔抹、全身名牌；誇耀社經地位、炫耀學識財富！他們在禱告的時候，像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。《馬太福音6：5》
￭ 然而，聖經卻告訴我們一個真理：《馬太福音6：6》你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
你們更要愛妳的鄰舍（包括一切貧窮的、原住民、有色人種、身障的）！
譬如禱告，譬如 耶穌亞的容貌，福音在在告訴我們要學習【逆向思考、水平思考】。
很多人卻都被【美化過的、精緻包裝過的成功神學】給吸引過去了！
怎地說呢？
￭ 耶穌亞愛一切的人！ 耶穌亞愛那些在教派教會裡被歧視的人、 耶穌亞愛那些貧窮的、原住民、有色人種、身障的、奉獻小錢的基督徒！
￭ 耶穌亞會擁抱身體髒臭、身上長濃瘡的人！而炫富穿名牌的基督徒不會擁抱這樣的人！
這就是基督教徒必須要學習的【逆向思考、水平思考】。
【 耶穌亞不喜悅假冒為善的人！】
20多年前，主內陳姳慧姊妹就出書道出了這些假冒為善的人的黑暗面《走出基督教》！然而主內陳姳慧姊妹這一種【發自內心、想檢討真理、想改進教會宣教態度的心聲】，卻全都被【這些假冒為善的人、擁有地上權柄的人】透過體制與主內媒體給壓制了下來！
【這些假冒為善的人、擁有地上權柄的人】在相關的基督教媒體的回應，卻也只是如此簡單的回應主內陳姳慧姊妹：【啊！我們都是罪人啦，我們只要仰望 神就對了啦！】
日光之下並無新事…
如今主內Lucy姊妹所行的事，也正是當初主內陳姳慧姊妹之所以出書，之所以未被重視、教會虛與委蛇不知改革、被【這些假冒為善的人、擁有地上權柄的人】所被壓制的事！未曾改變…
而我親身所經歷的一個遺憾，就是這種【日光之下並無新事…】，且是早在陳姳慧姊妹出書之前更早20年前所發生在【教會】的事！
我親身所經歷的這個遺憾，就是我父親【因為基督教徒的虛偽】在入土之前都沒有受洗接受 耶穌亞的兩件憾事：
￭ 其一：『50多年前，我們一家被鄰居傳福音去到了【台中市信義會某堂】…我讀那裡的幼稚園。
在我成長稍有智慧的時候，我父親跟我透露他不再去那信義會某堂聚會的心事：
「在那個美援時代的教堂裡，我們（當時包括牧師、身為執事的鄰居等教會幹部）私下關起了門，把老外所捐贈的衣物、奶粉、麵粉等物；每人都挑選樣式好的衣物、每人都多拿了奶粉、麵粉等物回家」！（要養自己的孩子嘛！奶粉、麵粉等物也可轉賣）
我父親誠實的回憶說：「做這樣的事，是不對的！他們將篩選過後次等的捐贈物資才來享給其他的會眾，這是不對的！」
我父親的內心說：「這不是福音！這不叫愛人如己！」
於是他心裡就埋下了此一第一個對於【虛偽的教會】的影響而厭惡【宗教】的事件！』
￭ 其二：『10多年後，這位身為執事的鄰居，介紹我父親去【台中市衛理公會某堂】附設的幼稚園去當工友。做不到幾個月，我父親就辭去了這個工作！我父親誠實的回憶說：「這個教會與幼稚園裡的基督徒是搞派系的！他們的教會與幼稚園間的資產是混淆不清的。有一天他們就為了資產混淆不清的問題，積怨已久的兩派人馬由爭吵演變成相互鬥毆（我父親沒有參與互毆，他祇是個見證人）！結果，這位【台中市衛理公會某堂】的牧師被打到頭破血流滿面！於是雙方就互告到【外邦人的法院】！
我父親就被法院傳喚去作證，然而我父親是怕惹上是非的人。結果在法庭的走廊上，他被這教會的姊妹以【歪口悄聲】的方式詛咒警告他：「你不可說謊喔！聖經說：作假見證的『不得好死！』（妳竟胡亂的引用聖經經句來教訓外邦人）」。我父親事後對我說：「我不想沾染他們的紛爭，結果我在法庭上說了謊，我對法官說：「我甚麼都沒看到（互毆的事）』」。
於是他辭去了這個工作，我父親心裡就又埋下了此第二個對於【虛偽的教會（人信主後的行為）】的影響而厭惡【宗教】的事件！
他的內心又說了：「這不是福音！這不叫愛人如己的教會！」
￭ 更因著這兩件真實發生在【所謂的基督教的教會】的事，到如今我的原生家庭一家六口人中，祇有我信了 耶穌亞，而我祇能對我 主說：「我非常的遺憾！」
我很遺憾，日光之下真的並無新事…
當初我父親所經歷的事、陳姳慧姊妹所經歷的事，到現今Lucy姊妹所經歷的事….
都是絕大多數基督教徒【單求自己的益處的事】，也更是【虛偽的、假冒偽善的、將頭埋在土裡鴕鳥的教會事】所結出的果子！
￭【單求自己的益處的基督教徒】只會會說：「改革不必在我，我只要固定的聚會，如常的奉獻即可！喔！對了，我會為你禱告der啦！」
始終【普天下的教會一直都是生病的！】只是大家心照不宣、不願意承認、更不知如何認罪悔改而已！
然而眾人都忘了一件很重要的事：【教會是由一群人而成立的，無人能置身於「新舊事」外】！
願 聖霝與眾教會與閱讀此篇留言的主內肢體同在~~引導我們走上聖潔公義的小路，進到那【守 神誡命與 耶穌亞真道的窄門】，
這樣的祈求是奉靠 彌賽亞-耶穌亞得勝的名求…阿門~!!!
2016 01 09 聖安息主日 郝傳道留言
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/311762511#comments
本文乃是呼應Lucy姊妹心聲的留言。
首先來簡談 耶穌亞！
耶穌亞本為【道】~~這【道】與 神同在~~祂取了【人子與奴僕的形象】來到人世間，這是普世基督徒最基本的認知！
然而， 耶穌亞來傳講的是【愛的真道】！不是來傳講【成功神學】！
耶穌亞的真道就是【走小路、進窄門】。這種【走小路、進窄門】神學所啟示的觀點就是要我們學習【逆向思考、水平思考】。
坦白的說：「走大門大路的【成功神學】：是炫富的、是驕傲的、是歧視弱者的、是虛偽的、是屬乎世界的…」
何謂逆向思考？
￭ 屬宗教（美化過的、精緻包裝過的）的 耶穌是：「金髮碧眼的、高大英挺的、白種日耳曼人血統的…」
（看全世界所美化過的、精緻包裝過的 耶穌一切的圖片就都清楚了！）
￭ 然而，聖經卻告訴我們一個真理：
《以賽亞書52：14》許多人因祂（原文是祢）驚奇；祂的面貌比別人憔悴；祂的體型比世人枯槁。
《以賽亞書53：2》祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。
￭ 福音是這【救贖計畫】的全名，教派≠教會，教派≠福音。【教派是人為的組織、福音（教會）是無國界、無種族、無貴富貧賤之分的！】
【 耶穌亞並無佳形美容！我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂！】
￭ 很不幸的，全世界絕大多數的基督徒都是走進了【教派】！（如同加入黨派等「屬於名與利的」、如同加入獅子會等「屬於有錢人」的團體活動）
￭ 很不幸的，有很多的基督教徒（教會）歧視貧窮的人、歧視原住民、歧視有色人種！（請捫心自問！）
￭ 很不幸的，有很多很多的基督教徒在聚會的時候，濃妝豔抹、全身名牌；誇耀社經地位、炫耀學識財富！他們在禱告的時候，像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。《馬太福音6：5》
￭ 然而，聖經卻告訴我們一個真理：《馬太福音6：6》你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
你們更要愛妳的鄰舍（包括一切貧窮的、原住民、有色人種、身障的）！
譬如禱告，譬如 耶穌亞的容貌，福音在在告訴我們要學習【逆向思考、水平思考】。
很多人卻都被【美化過的、精緻包裝過的成功神學】給吸引過去了！
怎地說呢？
￭ 耶穌亞愛一切的人！ 耶穌亞愛那些在教派教會裡被歧視的人、 耶穌亞愛那些貧窮的、原住民、有色人種、身障的、奉獻小錢的基督徒！
￭ 耶穌亞會擁抱身體髒臭、身上長濃瘡的人！而炫富穿名牌的基督徒不會擁抱這樣的人！
這就是基督教徒必須要學習的【逆向思考、水平思考】。
【 耶穌亞不喜悅假冒為善的人！】
20多年前，主內陳姳慧姊妹就出書道出了這些假冒為善的人的黑暗面《走出基督教》！然而主內陳姳慧姊妹這一種【發自內心、想檢討真理、想改進教會宣教態度的心聲】，卻全都被【這些假冒為善的人、擁有地上權柄的人】透過體制與主內媒體給壓制了下來！
【這些假冒為善的人、擁有地上權柄的人】在相關的基督教媒體的回應，卻也只是如此簡單的回應主內陳姳慧姊妹：【啊！我們都是罪人啦，我們只要仰望 神就對了啦！】
日光之下並無新事…
如今主內Lucy姊妹所行的事，也正是當初主內陳姳慧姊妹之所以出書，之所以未被重視、教會虛與委蛇不知改革、被【這些假冒為善的人、擁有地上權柄的人】所被壓制的事！未曾改變…
而我親身所經歷的一個遺憾，就是這種【日光之下並無新事…】，且是早在陳姳慧姊妹出書之前更早20年前所發生在【教會】的事！
我親身所經歷的這個遺憾，就是我父親【因為基督教徒的虛偽】在入土之前都沒有受洗接受 耶穌亞的兩件憾事：
￭ 其一：『50多年前，我們一家被鄰居傳福音去到了【台中市信義會某堂】…我讀那裡的幼稚園。
在我成長稍有智慧的時候，我父親跟我透露他不再去那信義會某堂聚會的心事：
「在那個美援時代的教堂裡，我們（當時包括牧師、身為執事的鄰居等教會幹部）私下關起了門，把老外所捐贈的衣物、奶粉、麵粉等物；每人都挑選樣式好的衣物、每人都多拿了奶粉、麵粉等物回家」！（要養自己的孩子嘛！奶粉、麵粉等物也可轉賣）
我父親誠實的回憶說：「做這樣的事，是不對的！他們將篩選過後次等的捐贈物資才來享給其他的會眾，這是不對的！」
我父親的內心說：「這不是福音！這不叫愛人如己！」
於是他心裡就埋下了此一第一個對於【虛偽的教會】的影響而厭惡【宗教】的事件！』
￭ 其二：『10多年後，這位身為執事的鄰居，介紹我父親去【台中市衛理公會某堂】附設的幼稚園去當工友。做不到幾個月，我父親就辭去了這個工作！我父親誠實的回憶說：「這個教會與幼稚園裡的基督徒是搞派系的！他們的教會與幼稚園間的資產是混淆不清的。有一天他們就為了資產混淆不清的問題，積怨已久的兩派人馬由爭吵演變成相互鬥毆（我父親沒有參與互毆，他祇是個見證人）！結果，這位【台中市衛理公會某堂】的牧師被打到頭破血流滿面！於是雙方就互告到【外邦人的法院】！
我父親就被法院傳喚去作證，然而我父親是怕惹上是非的人。結果在法庭的走廊上，他被這教會的姊妹以【歪口悄聲】的方式詛咒警告他：「你不可說謊喔！聖經說：作假見證的『不得好死！』（妳竟胡亂的引用聖經經句來教訓外邦人）」。我父親事後對我說：「我不想沾染他們的紛爭，結果我在法庭上說了謊，我對法官說：「我甚麼都沒看到（互毆的事）』」。
於是他辭去了這個工作，我父親心裡就又埋下了此第二個對於【虛偽的教會（人信主後的行為）】的影響而厭惡【宗教】的事件！
他的內心又說了：「這不是福音！這不叫愛人如己的教會！」
￭ 更因著這兩件真實發生在【所謂的基督教的教會】的事，到如今我的原生家庭一家六口人中，祇有我信了 耶穌亞，而我祇能對我 主說：「我非常的遺憾！」
我很遺憾，日光之下真的並無新事…
當初我父親所經歷的事、陳姳慧姊妹所經歷的事，到現今Lucy姊妹所經歷的事….
都是絕大多數基督教徒【單求自己的益處的事】，也更是【虛偽的、假冒偽善的、將頭埋在土裡鴕鳥的教會事】所結出的果子！
￭【單求自己的益處的基督教徒】只會會說：「改革不必在我，我只要固定的聚會，如常的奉獻即可！喔！對了，我會為你禱告der啦！」
始終【普天下的教會一直都是生病的！】只是大家心照不宣、不願意承認、更不知如何認罪悔改而已！
然而眾人都忘了一件很重要的事：【教會是由一群人而成立的，無人能置身於「新舊事」外】！
願 聖霝與眾教會與閱讀此篇留言的主內肢體同在~~引導我們走上聖潔公義的小路，進到那【守 神誡命與 耶穌亞真道的窄門】，
這樣的祈求是奉靠 彌賽亞-耶穌亞得勝的名求…阿門~!!!
2016 01 09 聖安息主日 郝傳道留言
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/311762511#comments
- Feb 08 Mon 2016 12:45
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＊戰火再起 南蘇丹難民破100萬~曼哈頓傳爆炸 25人受傷~義大利6.2強震釀250人罹難~婚禮遇襲51死炸彈客是兒童~中梵建交末日兆頭~！ 耶穌降臨前世界末日的預兆--2015〜2016真相報導
你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道春天近了。（始）
你們可以從楓樹學個比方：當紅葉隨風飄落的時候，你們就知道冬天近了。（末）
你們可以從歌聲學個比方：當眾人歡唱的時候，你們就知道和平近了。
你們可以從歌聲學個比方：當婦人哀吟的時候，你們就知道戰爭近了。
你們可以從食物學個比方：當世人都挨餓的時候，你們就知道末日近了。
你們可以從健康學個比方：當世人都染病的時候，你們就知道末日近了。
你們可以從媒體（網路）學個比方：當世人都看見這些現象的時候，你們就知道末日近了。
你們可以從自己學個比方：當自己都開始臨到這些現象的時候，你們就知道末日近了。
2016【 耶穌亞降臨和世界末了的預兆】
《馬可福音13：8》
耶穌亞在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說：「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」 耶穌亞說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：『 我是基督』，並且要迷惑許多人。你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
你們可以從楓樹學個比方：當紅葉隨風飄落的時候，你們就知道冬天近了。（末）
你們可以從歌聲學個比方：當眾人歡唱的時候，你們就知道和平近了。
你們可以從歌聲學個比方：當婦人哀吟的時候，你們就知道戰爭近了。
你們可以從食物學個比方：當世人都挨餓的時候，你們就知道末日近了。
你們可以從健康學個比方：當世人都染病的時候，你們就知道末日近了。
你們可以從媒體（網路）學個比方：當世人都看見這些現象的時候，你們就知道末日近了。
你們可以從自己學個比方：當自己都開始臨到這些現象的時候，你們就知道末日近了。
2016【 耶穌亞降臨和世界末了的預兆】
《馬可福音13：8》
耶穌亞在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說：「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」 耶穌亞說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：『 我是基督』，並且要迷惑許多人。你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
