主神如今再次應許我們蒙恩【主後2013 01 18 主神呼召我們的霝糧】：
雅各家啊！我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如羊圈的羊，
又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。
開路的在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行； 上主引導他們。（彌迦書 2：12 ~ 13）
【從城門出去：豫表為走出法律人本的基督教】
【主後2013 02 22「上善教」的宣告】：
一.【在起初，我們若沒有「真理的 聖霝」親自的充滿、引導與啟示……我們「牧會」早已喪膽！】
二.【 聖霝引導與啟示我們另闢出一條 真神「傳真理」的道路來「宣道」！】
（不是基督教「宣教」的錯誤謬專用詞）
我們另闢出一條真神真理的道路「宣道」的行為，不是為現代基督宗教而來改革，或為現代基督宗教而來革命（殺戮）；乃是為將救恩的福音奠基在一切從 真神而來的「聖經真理」之上，以和平講解、辯論真理的方式與態度；引領已信主的與未信主的眾人「回歸、回轉到持守 真神的誡命與 耶穌亞真道」之上。（即是走出法人的基督教）。
三.【我們不會去向任何（年代的、時代的、當權的、極權的）國家和政府機關申請登記成為「法人宗教團體」或是衍生出另種「財團法人」或是「社團法人」之怪謬的將福音商業化的利益團體！】
1. 因為我們所信的是以【真神「救恩的福音」為本的『彌賽亞信仰』】，不是信那由人手所掌控的、人手所建立的法律之下的「基督教」及其附屬的商業利益機構。
2. 因為我們只傳彌賽亞福音信仰，意即由彌賽亞-耶穌亞在起初所親手所設立的，初期教會式的福音信仰。（註.一）
3. 我們不是福音派或是靈恩派（也不會單行向何種教派教義）。
四.【我們團體的正式名稱為：「上善教」聖安息主日教會】
上善教的命名緣由本自聖經：
主神說：「我是首先的，我是末後的…」《啟示錄1：8》聖經-真理本
「我是首先的」＝ 【上】主為至高「惟祢─ 上主是至高，直到永遠。」《詩篇92：8》聖經-真理本
「我是末後的」＝「應當稱謝 上主；因祂本為【善】，祂的慈愛永遠長存！」《詩篇107：1》聖經-真理本
【上】主為至高，神本為【善】
1. 我們相信、並強調「一霝三聖格」的福音真理，意即：真神在救贖計劃之聖經裡所呈現的神聖位格；意即：「聖父＞創造的聖格；聖子＞救贖的聖格；聖霝＞引導的聖格」。（而非主流基督教、主觀錯誤之「三位一體」的解釋；即未能全然的詮釋出 真神奧秘真理的遺憾。）
2. 我們的教會只單純要與「普世基督教之教理、教義、教條、儀式、節慶、媒體文宣等」作一屬霝與屬世的是非區隔。一如馬丁路德對羅馬天主教所作的區隔。
3. 我們雖有宗「教」之名，卻不走「宗教」之路。（這乃是為因應世人對各種宗教的基本認知而命名的，免得世人將我們與基督新教畫上等號，實不得已的作法）。因為我們所傳的是「唯有 創造主才是人生命之源的主；亦是宇宙萬有源頭的獨一的 真神」。
所以，「真神不是人本宗教的產品」；「 真神是信仰的源頭」。這種精神「就是初期教會的屬霝態度」。
而我們所盡心、盡性、盡力、盡意尋找的「肢體合一」……就是「願行真理、知廉恥、行公義、無私無我」的屬霝肢體。
4. 我們「相信、強調、按義」，實行全浸禮 意即：《聖經》記載，施浸約翰曾為 耶穌亞施浸，而這亦是 耶穌亞親身認定所吩咐的「潔淨、赦罪」的儀式。浸禮一詞「Βάπτισμα」（Baptisma），其希臘原文意思是浸入水中或沉入水中。初期教會亦是如此遵行無誤。
五.【我們的教會不詐財不斂財！】
1. 我們的教會棄絕令世人詬病的「按人頭、算業績式的支領高薪的牧者」的怪力亂神模式。
2. 我們的教會棄絕令世人詬病的「法人董事會凌駕在 真神的教會之上；掌管任聘解聘牧者生殺大權」的怪力亂神模式。
3. 我們的教會不詐財不斂財、不強迫「十一」等類的奉獻，傳道者沒有支領任何「薪水、加給」，因為這事工絕對不是「一行職業」。傳道者需自行「織帳自養」。
4.我們的教會的牧者之稱謂遵行聖經教導原則：「傳道者」。（非那悖離聖經之外之「主任牧師」、「牧師」稱謂。）
六.【我們的教會不傳、不走錯謬傳統與遺傳的「法人基督教」之寬門、大路！】
1. 我們的教會只單紀念與持守「聖安息主日」（週末、星期六）（因為人子是安息日的 主；更不會是星期日的 主）；我們教會不過偽耶誕節、偽復活節等與煞殫、太陽神等有關之節慶日。（聖經中所提的他神，現今即豫表：太陽神、太陽日Sunday）。
2. 我們的教會乃是向萬民傳講「因信彌賽亞-耶穌亞『認罪悔改』，繼而『與 真神和好』的救贖福音」；我們教會更向眾天主教徒與基督教徒傳講「 彌賽亞-耶穌亞所說：『你們要（以聖潔）努力進窄門』的真理福音」。（馬太福音 7：13 路加福音 13：24）
3. 基督教眾教會【屬靈、屬世】當中的淫亂淫行自古以來都未曾停止過！許許多多的主內牧者與會眾，其孿童、性侵、同居、婚外情的淫亂淫行從未認罪悔改！而眾牧者因故只單傳【成功的神學】~~不再傳那【認罪悔改的福音】，漠視放任這些罪惡，任由淫亂的稗子竄行在教會眾肢體中發酵汙染〜！！！
【 真神全備誡命中的「十誡」在你們（基督教）心中已然蕩然無存〜！】
七.【我們的教會是持守 真神誡命（十誡）與 耶穌亞真道的。】（啟示錄 14：12）
1. 我們相信 真神如何默示馬丁路德去改革一個「悖道的教派（會）」，末後自己卻也同樣走向悖道；同樣的，祂也會有全新的默示出來！（聖徒當走出法人的基督教）。所以我們更深切的自我對話，我們若也走向悖道不傳真理，祂同樣也會有全新的默示出來~！
2. 我們有完整的解釋聖經真理的理由與根據，憑信心說誠實話傳福音。（非同於您此時此刻所領受到的一般基督教基本教義的福音架構）。
（更有別於「基督復臨安息日會」與「真耶穌教會」所詮釋出的「律法的安息日」）。
3. 我們若不能完完全全、百分之百的拿出證明「十誡中的第四誡–聖安息日」被敵基督者廢掉，且竄改成「Sunday主日」的鋼鐵般證據，我們另立新教早已喪膽！
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（註.一）
我們提倡回歸、恢復初期教會以家（家庭）為本（單位、葡萄串）的聚會模式，順從 聖霝的帶領聚會崇拜（連結到枝子彌賽亞-耶穌亞）。
1. 聚會模式 - 1：「談話、交談、辯論、討論、對話」。
聚會模式 - 2：「禱告、悔改、領聖餐」。（我們領受聖餐至少每週一次）。
2. 聖安息主日聚會時間：周六全天(週五日落至週六日落止，自由參與。非傳統主流教會的1~2小時...)
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以下節錄主內網友的信仰心聲數則：
（所引用之文章並不代表被引用者也認同「上善教的宣告」；僅提供屬乎 真神的主內眾肢體對末日來臨前之基督教會動向的關心）
＊ 聖霝為了某種原因，並沒有為我們詳盡描述每天的肢體生活和教會聚會，否則，我們早就加以模仿、敬拜那外在的教會形式了，而非持續不斷地尋求 基督的心意，求祂指示那幾乎無限數量的方式，以便表達那些能反映聖經後書（指新約）這裝酒皮袋的原則和模式。實際上，彌賽亞王國（Christendom）中很多一直是在盲目奉行無情的儀式。我們要尊重並實行保羅所談到的使徒傳統，小心維持他們所根據的聖經後書（指新約）價值，同時避免單單模仿外在的儀式。
──羅伯．藍德《教會該有的樣子》
＊這種人人投入型的聚會，當信徒在家裡聚會、坐在家裡的平常座位上，很自然就會發生。請不要拖一張講台進來，又擺好幾排椅子！
正如使徒行傳廿章7～11節所發生的事。他們在聚會時挪出空間來給保羅分享，可是他並沒有「接管」，也沒有唱獨角戲。事實上，我們早已知道那個希臘文的意思是「談話、交談、辯論、討論、對話」。他和他們對話。他談話──不過他們也參與。
──奈特．柯拉普《神為教會制定的簡單計畫》
＊我認為目前主流教會大多已被光明會所控制！很多教導已明顯偏離真理，而真正的教會並不只是一個有外在實體的宗教組織，而是由所有真正悔改重生的基督徒，在 聖霝的管理下建立的一個無形的、跨越疆界、種族、宗派的群體。在 聖霝的運作帶領下，我們在主裡有合一的心志。願主在這末後的世代保守我們，堅固我們的信心，也讓我們有勇氣出去更積極地為主贏得失喪的靈魂阿們！
──網友小風
＊我看了這些分享後（網路有關於共濟會與光明會的文章），我終於明白為什麼我都會離開這些教會。我在教會裡就會有一種不平靜的感覺。而當我一離開後，這感覺消失了。我現在幾乎不去教會。我真的覺得教會裡的人們真的有種奇怪的現象。我卻發現我不走進教會裡。我反而不進教會裡還要順利。我真的不知道這些教會是怎麼回事了。也許就像你分享的影片其實我一直有這個感覺，我覺得煞殫好像就在教會裡！
──網友MARCUSX
＊請屬乎 真神的主內眾肢體「警醒」、「留意」、「慎思明辨」，666就藏在您身邊，您習以為常的基督教教堂外貌與共濟會和光明會的標幟三角形、圓形等的相互關係，是何等的危險。
──布衣神僕 郝傳道
以馬內利
上善教--聖安息主日教會
布衣神僕：郝傳道
主後 2013 02 22 首發 2016 12 24 整編
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